En la segunda mitad de la década de los setenta, Barcelona vivió una explosión libertaria cuyos ecos se replicaron, en mayor o menor medida, en gran parte de España. Se vivía la etapa más creativa en un país en el que había teatro independiente sin teatros, vanguardias sin escuelas ni museos, lectores y compradores de libros sin bibliotecas públicas. Una parte de la generación más joven supo cultivarse y crear sin reglas ni mandatos: las consignas, si existían, las arrastraba la brisa hasta el camión de la basura.

Como en una coreografía acelerada y delirante, Pepe Ribas (fundador de la mítica revista Ajoblanco) evoca aquella efervescencia libertaria que se desarrollaba sobre un confuso trasfondo social de ilusión y miedo, libertad y un atrevimiento hasta la asfixia, en el que todo parecía posible. El espejismo terminó desvaneciéndose: las instituciones y los partidos políticos maniobraron para, primero encauzar, y luego ahogar, esta fuerza libertaria demasiado imprevisible para la ortodoxia política (tanto de derechas como de izquierdas). Envolvieron la contracultura en diseño, sentimiento nacional y negocio, la alegría se transformó en interés individual y en neurosis. De compartirlo casi todo se pasó a la competitividad y a la insatisfacción bañada en alcohol. La heroína empezó a sembrar la calle de cadáveres y delincuencia. Pero ese espejismo no fue en vano: gran parte de su legado ha permeado hasta nuestros días a través del ecologismo, el feminismo, la liberación sexual y la cultura libre e independiente.

Existe un vínculo estrecho entre el neoliberalismo y el despliegue de las políticas de seguridad ultrarrepresiva que se puede resumir así: Difuminación del Estado económico, debilitamiento del Estado social, fortalecimiento y glorificación del Estado penal. No se pueden entender las políticas policiales y penitenciarias sin verlas en el contexto de los cambios en el empleo y en la relación de fuerzas entre clases sociales de las últimas décadas. La «mano invisible» del mercado de trabajo precario encuentra su complemento en el “puño de hierro” del Estado para atajar los delitos o disturbios provocados por el desempleo, el salario precario y los recortes de la protección social.

Vivimos con la propagación mediática de una ideología que eleva la competitividad a un carácter de fetiche y celebra la responsabilidad individual (cara oculta de la falta de responsabilidad colectiva). Se responsabiliza de la delincuencia únicamente al individuo y se ignora el contexto social en el que éste se encuentra. En Las cárceles de la miseria se explica cómo esto se traduce en una actuación policial y judicial que reprime a los jóvenes, los inmigrantes y la delincuencia menor, e incluso hostiga a los sintecho. Es decir, se criminaliza la pobreza, a la vez que se consigue un chivo expiatorio. Esto también sirve para disciplinar a los sectores de la clase obrera reacios al nuevo modelo de trabajo precario.

Los conceptos de seguridad ciudadana o de «tolerancia cero» resultan engañosos. En la práctica significan la imposición de las leyes solo contra ciertos grupos, pues ¿dónde está la ‘tolerancia cero’ contra los delitos administrativos, el fraude comercial, la contaminación ilegal y las infracciones contra la salud y la seguridad? Esta política además ampara legalmente el abuso policial, las multas y detenciones arbitrarias y la vigilancia. Así, el objetivo del sistema penitenciario no es prevenir el crimen ni reinsertar, sino aislar y anular a la creciente población reclusa. Wacquant denuncia también la privatización de las cárceles, afirma que estas sustituyen al gueto y permiten usar la mano de obra esclava de los detenidos. Fueron el gran empresariado y las facciones «modernizadoras» del Estado y la burguesía las que emprendieron esta estrategia de Estado penal. El autor explica cómo este nuevo «sentido común» punitivo -elaborado en Estados Unidos por una red de think tanks neoconservadores- se extendió entre las altas esferas para luego llegar a Europa y Latinoamérica, y traducirse en cambios legislativos.

Esta nueva edición incluye escritos posteriores del autor y diversas entrevistas que contextualizan su obra y nos acercan a su evolución.

La Culpa se conforman como un power trío de pop purísimo, pegadizo, emocional, redondo como una bola de bolera directa a tirar todos los bolos.

Compuesto y producido por Somos La Herencia. Grabado por Raúl Pérez Fernández en el estudio La Mina (Granada). Mezclado por Guillermo Rojo; Mezcla adicional por Raúl Pérez en el estudio La Mina (Granada). Masterizado por Rafael Antón Irisarri en el estudio Black Knoll (Nueva York).

Con la colaboración de Marco Henri (producción y voz en "Todos bajan la colina", MBD (voz en "Insistir en la llamada"), Cruhda (voz en "Jora") y Nuria Gil (saxofón en "Ignorante al fin"). Portada por Gerard Aparicio, artwork por Rodrigo Rojo (Chrome.xyz).Agradecimientos a David Mbidi, Pablo Silva, Elías Merino, Olivier Arson, Ignacio González, Fran Serrano, Paco Sanz, Antonio Llamas, Patu, Martina, Ana y Patricia. Dedicado a nuestras familias y amigos. Somos La Herencia somos Gonzalo Sanz, Guillermo Rojo, Enrique Moreno y Guillermo Serrano.

La educación ha sido capturada por una gobernanza híbrida entre lo público y lo privado, especialmente en Cataluña, donde el EdTech moldea subjetividades al servicio del lucro y la eficiencia tecnocrática. Desde una perspectiva pedagógica crítica, este ensayo analiza cómo el control, la vigilancia y la adicción al consumo digital, se ciernen sobre los docentes y los jóvenes, asentándolos como recursos explotables dentro del engranaje económico. Sin caer en la inacción, el autor propone pensar y resistir desde la pedagogía, interpelando a docentes, académicos y estudiantes a imaginar alternativas. Un texto urgente y necesario para quienes aún creen que el acto educativo es, irrenunciablemente, un acto político.

Ibán Martínez Cárceles (San José Obrero, Alcantarilla, 1985) es docente, escritor e investigador afincado en Cataluña. Licenciado en Etnomusicología por la ESMUC y doctor en Historia del Arte y Musicología, combina la investigación en cultura obrera y memoria histórica con la práctica educativa en la escuela pública. Ha reflexionado ampliamente sobre educación, género y clase desde una mirada crítica y transformadora. Su trabajo cuestiona las estructuras de poder presentes en los discursos y prácticas escolares, situando el aula como un espacio potencial de resistencia y emancipación colectiva.

La rebelión de los siervos es mucho más que una novela corta: es un grito de denuncia, una proclama libertaria y un manifiesto narrativo contra la injusticia social. El texto encarna la convicción de que la literatura puede ser un arma para organizar la rabia y forjar la utopía. Ambientada en un cortijo andaluz, la historia sigue a Manuel, un campesino autodidacta que, armado con libros y dignidad, se alza contra la explotación de los terratenientes. Junto a personajes memorables como Carmencilla, símbolo trágico de la resistencia femenina, Montseny traza una potente alegoría de la lucha obrera, la emancipación de la mujer y la revolución social.

Con un estilo directo y apasionado, esta novela se inscribe en la tradición de la literatura proletaria y se hermana con relatos como El mexicano de Jack London. Su mensaje sigue interpelando al lector desde la ética de la resistencia.

La vida de Mijail Bakunin (1814-1876), una de las figuras fundacionales del anarquismo, estuvo marcada por un halo de aventura incandescente que le acompañó hasta el final de sus días. Propagandista, agitador, hombre de acción y teórico revolucionario, su compromiso con la causa de los más humildes le llevó a prisión y, poco después, al destierro en los confines de Siberia.

Este pequeño texto, publicado por primera vez en 1978 en el número 5 de la revista Libero Internacional, se aproxima a una de las etapas más desconocidas de la biografía del anarquista ruso: su paso por Japón tras fugarse de la Rusia zarista. Un episodio que, además, los autores utilizan para sumergirnos en la historia contemporánea del país del sol naciente.

Necesitamos una filosofía universal que estructure el pensamiento crítico, el malestar social y la revuelta. Una filosofía con la capacidad de redefinir todos los aspectos de la vida social, que ofrezca soluciones que partan de la experiencia y el bien común: el anarquismo.

Kropotkin dijo que la clave de la evolución humana era el apoyo mutuo. Precisamente, este es el principio básico a redescubrir en nuestro sistema de creencias. Podemos despertar nuestra conciencia de oprimidas, pero para que la sociedad progrese es necesario que se cumplan unas condiciones psicológicas mínimas. Este pequeño ensayo aborda la relación entre esas condiciones psicológicas, la conciencia colectiva y el anarquismo.

Ángel E. Lejarriaga (Madrid, 1956) es psicólogo clínico, editor de la revista cultural libertaria La Idea y del blog El viajero de Orión. Colabora habitualmente en prensa libertaria, como Rojo y Negro (CGT). Ha publicado El sueño de Iris (2001), La trompeta sin sombra (2007), El viajero de Orión (2011) y Bajo la nube negra (2023).

Los sindicatos, como organizaciones masculinizadas o regímenes de desigualdad, son un espacio en disputa, en el que hombres y mujeres pugnan empleando una pluralidad de recursos de poder. Utilizando la perspectiva interseccional de los recursos de poder, y a partir de relatos de vida de una muestra de mujeres sindicalistas, en el texto se analizan los obstáculos para la plena participación de las mujeres en los sindicatos y las estrategias que éstas desarrollan para hacer frente a la desigualdad.

El texto que tienes entre las manos se publicó por primera vez, con un formato más corto y desactualizado, en el espacio de debate sobre sindicalismo revolucionario abierto en el portal de contrainformación alasbarricadas.org (veterano entre los medios ácratas).

En el artículo, su autor hace un repaso de la historia más reciente del anarcosindicalismo en el Estado español, ofreciendo una mirada personal, sin duda militante, sobre los distintos retos que, en un contexto claramente hostil a toda organización sindical, tiene por delante el movimiento obrero de inspiración libertaria

A medio camino entre el documento antropológico y el manifiesto callejero, «BILBAO SECRETO» es una vibrante crónica visual de expresión juvenil en el corazón del viejo Gran Bilbao. Sumergirse en sus páginas supone toda una experiencia; un viaje fascinante por los códigos compartidos de una generación que utiliza el asfalto como lienzo y la subcultura como refugio y medio de resistencia frente a las incertidumbres amenazantes del mundo adulto y unos procesos de homogeneización y gentrificación especulativa cada vez más presentes en la metrópoli contemporánea. Con una mirada viva y honesta, el objetivo de Álvaro Heras-Gröh no solo captura rostros, vestimentas y actitudes de forma deslumbrante, sino también un lenguaje oculto y subterráneo: la iconografía efímera del grafiti urbano, la pasión entintada en los tatuajes, la urgencia de las pintadas callejeras y la expresividad caótica de las pegatinas colocadas en los baños de bares, salas de conciertos y espacios autogestionados.

En este nuevo libro, quinto en su bibliografía y primero exclusivamente fotográfico, el autor nos ofrece una cartografía alternativa de su ciudad natal, rescatando del anonimato algunas de las formas de expresión más relevantes que laten bajo sus calles. Sus imágenes nos recuerdan que son precisamente estas formas de expresión individual y colectiva las que en gran medida otorgan a Bilbao una identidad propia y auténtica, desbordante de diversidad y dinamismo, dotándola de un carácter y un pulso vital imposibles de replicar, y mucho menos silenciar.

Tras permanecer ocultos en la región industrial del Medio Oeste y recorrer extensamente el país durante los últimos cinco años

Hit Bound 2022an jaio zen, Donostia, Azpeitia eta Azkoitiako reggaezaleen elkarlanaren emaitza gisa. Proiektu honetan, 12 Tribu, Tacuma, Agoteak eta Ukabil bezalako talde ezagunetako musikariek parte hartzen dute, estilo eta esperientzia ezberdinak uztartuz. Taldeak reggae instrumentala lantzen du, eta haize-sekzio indartsu batek bizitasun eta energia bereziak gehitzen dizkio bere interpretazioei. Haien errepertorioa kanta propioez eta Jamaikako talde ikonikoen bertsio hautatuez osatuta dago, reggaearen tradizio aberatsari omenaldi eginez.

reliquía Punk de Salamanca año 1999

Donostiako jamaikar oldiak jorratzen duen taldea da Treverb, eta "Itxaroenea" beraien lehendabiziko lana. Estilo ugari daude diska honen barruan, alde batetik ska eta rock steady estilokoak baina baita two tone eta reggaek agertzen dira, beraien aurreko tadetik ekarritako abestiak dira, Skakeo deitzen zirenean. Diskaren azken abestia dub estiloan kaleratu dute, non ekoizlea izan den Oroel Otalek egin duelarik.

Diska Arga Music estudioetan grabatua izan da eta ekoizpen lanetan Gasteizko Zuretzako Mezua eta Bilboko Pantx Records kolektiboak egin dute.

Sudando Aguardiente es una banda de música, afincada en el valle del Jerte. Son conocidos por su material como el CD "Orujo de huesos".

Hacia donde va el humo. Tercera autoedición (modificada y ampliada) del primer poemario de Ixa Blanco donde –en la línea de "Bancos de niebla"– encontraremos breves composiciones poéticas de temática cotidiana y crítica no faltos de humor, ironía y fragmentarismo. En esta edición del 2025, acompañados además de los collages de @makaustika.

Sábanas de papel. Tercer poemario de la poeta Ixa Blanco que fue premiado en el certamen de poesía de Lodosa (Nafarroa) en el año 2021. ( si XXXVII edición del certamen poético "Ángel Martínez Baigorri") Un poemario lleno de musicalidad que mantiene el tono de principio a fin, sin declinar en ningún momento, y que denuncia una realidad (la que le ha tocado vivir) sin ser en absoluto compasiva y lleno de sentido lírico e ironía inteligente.

En consideración del jurado es un poemario que mantiene el tono de principio al final, que no decae, mantiene el nivel. Desde el comienzo, se presenta desmitificador, excelente comienzo. Ya anticipa el tono desenfadado, cercano, irónico, vocabulario coloquial. Incluye elementos de la cotidianidad perfectamente, con genialidad incluso. Los poemas no resultan un pastiche, sino que impacta y resultan breves intuiciones para el lector.

Ironía y humor. Incluye juegos de dobles sentidos, guiños al lector. 

La dureza de esta poesía totalmente apegada a la realidad, que no aspira a la belleza sino a las pequeñas verdades (imágenes, fotografías de momentos totalmente descritos con algunas pinceladas muy sensoriales), consigue una armonía nada fácil.

Poesía muy humana, muy en la realidad, y al mismo tiempo relativamente intemporal (mucho de lo que encontramos vale para hace cuatro décadas y probablemente para dentro de dos), que no aburre

Bancos de niebla. Tercera autoedición (modificada) del segundo poemario de Ixa Blanco. En la línea de su primer poemario "Hacia donde va el humo", encontraremos breves poemas de temática actual y cotidiana, llenos de sugerencias, ironía y crítica, como pueden verse en poemas como “La vida es un dispárate”, “Creo que no creo tanto en mí como creo que creo” o “Lo llaman calidad de vida, yo prefiero hablar de calidad de diva”.