Aquel inverosímil verano del 36 no por esperado resultó menos sorprendente para toda la sociedad catalana y para los que desde fuera de Cataluña pudieron seguir de cerca unos acontecimientos que se desencadenaron de manera trepidante.
El golpe de Estado del general Franco hacía tiempo que se incubaba. De eso eran conscientes tanto los que de una u otra manera simpatizaban o colaboraron con el mismo, como el movimiento obrero que, organizado principalmente en la CNT, salió a la calle no para defender las conquistas sociales que la República no le quiso dar, sino para avanzar hacia una sociedad sin clases y sin desigualdades sociales tras conseguir la derrota del fascismo.
La rabia inicial se transformó en furia creadora y, de la noche a la mañana, las convenciones sociales, las formas de producción, las estructuras de decisión y la vida cotidiana anterior saltaron por los aires, y Cataluña entera se puso manos a la obra para construir una sociedad sobre las bases de la libertad y la justicia social para todos y todas.
Al contrario de lo que se puede leer en tanta historiografía oficial, no fue Barcelona y no fueron los «murcianos» los únicos protagonistas de la revolución social, fue el conjunto de obreros y campesinos de toda Cataluña los que salieron a la calle y tomaron el futuro en sus manos.
La obra colectivizadora en las fábricas y el campo, la expropiación de locales de la burguesía y de la Iglesia para escuelas, comedores y hospitales —además de para locales de sindicatos, partidos y asociaciones—, la creación de comités municipales y de defensa se extendió por toda Cataluña, de manera espontánea, sobrepasando muchas veces a las propias organizaciones obreras y borrando de un plumazo las relaciones de poder anteriores.
También la represión sobre fascistas, algunos elementos de la burguesía o sus colaboradores y sobre el clero se dejó sentir en todo el país, pero ni ésta fue tan ciega, ni tan numerosa, ni fue obra sólo de incontrolados o de miembros de la CNT. Y, sobre todo, no fue Barcelona donde hubo proporcionalmente más muertos, sino en algunas zonas rurales donde el caciquismo y la Iglesia habían jugado un papel especialmente represivo, como nos demuestra Miquel Izard en su abrumador trabajo: una radiografía de los seis primeros meses de revolución social en Cataluña, a partir de las noticias de la época y los escritos dejados por sus protagonistas y observadores de todo el espectro político —tanto los partidarios como los críticos—, en aquel lejano y extraordinario verano del 36 que unos se esfuerzan por recordar, mientras otros se empeñan en enterrar.

«Pensar y actuar a contratiempo, pero sin dejar por ello de pertenecer a nuestro tiempo. Se trata, en suma, de asumir la incómoda tensión generada por la doble exigencia de sintonizar plenamente con el presente y de contradecirlo de manera radical»

A partir de esta premisa el autor nos invita a reconsiderar e incidir sobre el momento actual, entendiendo que nuestros anhelos transformadores se atisban cada vez más difusos, atravesados de dificultades que son parte inherente a las luchas. De esta forma, proyecta con lucidez nuevas dimensiones y perspectivas que desafíen sin ambages el inmovilismo práctico y discursivo que lastra desde hace décadas el pensamiento anarquista contemporáneo.
El libro traza un recorrido que atraviesa las calles de París durante aquel mayo de 1968, pasa por la irrupción del 15M casi cuarenta años después y desemboca en las victorias vecinales de Gamonal y Can Vies; un sendero sinuoso y alentador, que ilustra la vigencia y mutabilidad del anarquismo.
«Lo propio de los tiempos es que cambian y que nos hacen cambiar con ellos sin que ni siquiera lo notemos.»

La vida de Murray Bookchin es la de un absoluto zoon politikon que revolucionó el pensamiento libertario aunando teoría, práctica e innovación. Sus libros, acciones y discursos señalaron la relación inseparable entre las cuestiones sociales y ecológicas.
Ecología o catástrofe sitúa la mirada desafiante que este «géiser literario» proyectó sobre el capitalismo contemporáneo, en el contexto de las problemáticas políticas, antropológicas y científicas del siglo XX; el de las ideologías rivales y los grandes relatos de revolución. Un vals intelectual en el que no se dejó atrapar, y sobre el que fue capaz de desarrollar la propuesta de la ecología social, anticipándose a cuestiones hoy ineludibles.
El rastro del repertorio bookchiniano —que a menudo cerraba sus discursos con un «¡democraticemos la república! ¡radicalicemos la democracia!»— se puede seguir en las organizaciones sin líderes del 15M o de Ocuppy Wall Street; o en las alternativas municipalistas, no sólo dentro sino fuera y más allá de las instituciones.
Su propuesta actualiza la consigna luxemburguista de «socialismo o barbarie», como una ráfaga corrosiva contra la dominación y el capitalismo.

«Creativo, carismático, polémico y, algunos añadirían, un poco cascarrabias, Murray Bookchin fue sin duda uno de los pensadores anticapitalistas más importantes del siglo XX. En esta íntima y meticulosa biografía, Janet Biehl nos descubre su tumultuosa vida, alumbrando el cruce de corrientes y confusiones que impulsaron el ascenso de los movimientos ecologistas de izquierda durante más de medio siglo. Esta biografía merece ser leída ampliamente por su relevancia contemporánea.»
David Harvey - Universidad de Nueva York (CUNY)

«Sus contribuciones están entre las principales del pensamiento estadounidense, como Thoreau, Lewis Mumford y Paul Goodman.»
Theodore Roszak - The obsessive drive to dominate the environment

El consenso en torno a la gravedad del cambio climático actual forma parte de lo políticamente correcto y refleja lo intocable del orden capitalista vigente. Pese a que es fácil pensar que la manera de frenar la carrera de destrucción ecológica y social es un giro radical hacia un modelo antagonista, nada semejante está en los planes de los gobiernos y las grandes cumbres.

La competitividad por la catástrofe en tiempos de crisis se ha convertido en un espacio más de negocio. Un ejemplo ilustrativo es que el mercado de emisiones de CO2 ha hecho ganar entre 400 y 500 millones de euros a las industrias cementeras, ladrilleras y azulejeras, que venden sus derechos de emisión sobrantes a las eléctricas y refinerías. Por otra parte, «compañías energéticas apuestan en la Bolsa de Chicago que las temperaturas no serán muy frías con el objetivo de ganar dinero si el invierno es templado y la gente gasta menos en calefacción. Así, compensan, especulando en los mercados, la pérdida de beneficios al vender menos energía».

La economía extractiva y el libre mercado no han necesitado del negacionismo para afrontar el cambio climático. Los falsos discursos sobre nuestra adaptación a la nueva situación y la mitigación del calentamiento global forman parte de la competición mercantil que alimenta el «¿quién frena primero?». Con la complicidad de unas instituciones internacionales cuya operatividad política se limita a la construcción de discursos para disimular la impotencia histórica que estamos viviendo, la catástrofe humanitaria y ecológica provocada por el sistema capitalista se ha convertido en el enésimo gran negocio especulativo y financiero.

El progreso es probablemente la principal religión y el mito fundador de nuestra sociedad. De este se derivan otros conceptos como desarrollo o crecimiento que conforman los discursos y las prácticas gubernativas, incluso los modos de vida del mundo desmantelado que habitamos.

Tanto es así que las suturas abiertas de la relación con el territorio, y de la propia condición humana, convierten las necesidades, las opciones y los deseos en refresco embotellado; y cualquier política —incluida la alternativa—, se vuelca de manera contumaz en administrar el camino al desastre. En nombre de más seguridad y mejor nivel de vida, se han ido cediendo cada vez más parcelas de autonomía y libertad, conformando una comunidad incapacitada para elaborar sus propias alternativas a un barco que enarbola el naufragio social como seña de identidad.

La lucha por evitar el naufragio no está exenta de contrasentidos: «la contradicción entre las luchas ecológicas contra el modelo extractivista y la defensa de las condiciones de subsistencia por los trabajadores de la minería sería uno de los múltiples ejemplos». Ante esta versión sistémica del dilema del prisionero, la indolencia o el cinismo no serían más que un consuelo, una reacción autoinmune. Por eso, la necesidad actual reside en la construcción de nuevas políticas de emancipación social liberadas del falso binomio entre (estado de) bienestar y (estado de) malestar.

Errico Malatesta (1853-1932) es quizá uno de los anarquistas históricos más conocidos. Desde muy joven se preocupó por los problemas de la sociedad. Aunque comenzó siendo republicano, en 1871 formó parte del núcleo inicial de la Asociación Internacional de los Trabajadores en Nápoles, abrazando el ideario anarquista. Su vida estuvo jalonada de insurrecciones, revueltas, exilios y cárcel.
Gran orador y convincente escritor, fundó y editó varios periódicos, además de redactar algunos folletos que se difundieron con profusión. Vivió siempre de su trabajo y murió prisionero del fascismo en Roma.
Volvemos a editar los textos de Malatesta ya publicados en castellano porque continúan estando vigentes. Ofrecemos algunos de sus artículos de prensa más destacados; en ellos se aprecia lo visionario de su pensamiento. Los folletos fueron muy conocidos en su época. De prosa muy sencilla, en ocasiones están escritos como diálogos, siendo "Entre campesinos" el más divulgado, y "En el café" una controversia entre exponentes de diferentes ideologías. También incluimos polémicas: las entabladas con Merlino (elecciones), Monatte (sindicalismo), Kropotkin (guerra) y Archinov (organización).
Como colofón se añade una pequeña biografía de Malatesta escrita por Max Nettlau.

El libro ofrece una investigación de 10 años sobre el recorrido de las ideas libertarias en la región; sus conexiones poco exploradas con las principales figuras políticas del país, la silueta de sus agitadores y sus levantiscas acciones. Desde la junta Suprema de Caracas hasta el surgimiento del modelo "bolivariano", este trabajo pasa por cada una de las etapas de la Venezuela Republicana donde los anarquistas articularon esfuerzos para dejar su impronta de libertad en un país que pasó vertiginosamente de la economía rural a la petrolera.
Esta detallada y rigurosa sistematización de hechos y cifras pretende complejizar la maniquea visión que ha imperado sobre este país latinoamericano, demostrando su desarrollo histórico desde una óptica distinta al margen del Estado y sus instituciones. Es por ello, que este libro es una novedosa hagiografía sobre los insubordinados de ayer para inspirar a los iconoclastas de hoy. Apasionante mezcla de análisis político, jurídico y documental, un trabajo de investigación que influenciará en lo que usted pensaba sobre la historia contemporánea de Venezuela.

En el seno de todas las sociedades hay épocas en las que la revolución se convierte en una imperiosa necesidad, que se impone de manera absoluta. Nuevas ideas germinan por todas partes, buscan hacerse realidad y encontrar su aplicación en la vida real. Chocando constantemente con la inercia de aquellos que tienen interés en mantener el régimen actual, ahogándose en la sofocante atmósfera de los prejuicios y las tradiciones. Las ideas que nos han trasmitido sobre la constitución de los Estados, sobre las leyes sociales, sobre las relaciones económicas y políticas entre las personas, no se sostienen ya ante el análisis critico. Las instituciones políticas, económicas y sociales están en ruinas; el edificio que las alberga es inhabitable e impide que las ideas que germinan en sus huecos y agrietados muros se desarrollen. Hora es de derribarlo. Publicamos por primera la versión íntegra de Palabras de un rebelde, continuación de La conquista del pan. Incluye el prólogo original de Élisée Reclus, responsable de la selección de textos periodísticos de Kropotkin, que hasta ahora había sido ignorado.

Como una ley del número se nos impone que unas personas elegidas por una mayoría de la población pueden legislar sobre todos los aspectos de nuestras vidas imponiendo sus decisiones a todas, incluidas a aquellas que no les votaron. Como una ley del número nos venden que sus decisiones son en nombre de la mayoría cuando en realidad solo actúan en beneficio de los intereses particulares de minorías y élites económicas. Como una ley del número nos machacan reiteradamente con que la población solo puede expresar sus deseos mediante el voto. Como una ley del número pretenden hacernos creer que la libre asociación entre personas no es posible.
Contra esta ley del número escribe Mella. Contra ese monstruo electoral y legislativo que pretende poseerlo todo.
Ricardo Mella, uno de los principales y más lúcidos pensadores libertarios, intenta mostrar que una sociedad donde el apoyo mutuo y la libertad individual sean la base, es posible.

El 1 de marzo de 1976, el gobierno británico retiraba el derecho de los prisioneros republicanos a ser calificados y tratados como prisioneros políticos, dándose comienzo a lo que consideraba la batalla final para derrotar a los grupos republicanos del norte de Irlanda. Las y los prisioneros lo tuvieron claro desde un principio: se debía derrotar la criminalización de la lucha republicana por parte del gobierno británico, particularmente ante la comunidad internacional, mediante todos los medios que tuvieran a su alcance. Los y las prisioneras en las cárceles de Long Kesh y Armagh realizaron la promesa de que resistirían cualquier intento de ser criminalizados embarcándose en una larga protesta en ambas prisiones, teniendo como objetivo irrenunciable de la protesta la recuperación del estatus de prisioneros políticos. Lo intentarán por todos los medios. En palabras de Bobby Sands extraídas de su diario “No nos criminalizarán, no nos robarán nuestra verdadera identidad, no nos arrebatarán nuestra personalidad, despolitizándonos, para convertirnos de manera sistemática e institucionalizada en robots obedientes de sus leyes. Nunca etiquetarán nuestra lucha como criminal”. Sands era en aquella época el comandante al mando de los prisioneros del IRA en la prisión de Long Kesh y el 1 de marzo de 1981 comenzaba la huelga de hambre que le llevaría a la muerte. No sería el último. Desde su muerte el 5 de mayo hasta el 4 de octubre, fecha en que se anuncia el final de la huelga de hambre, otros nueve prisioneros republicanos del IRA y del INLA morirían en el Hospital penitenciario de los infames Bloques H. Sus nombres eran Francies Hughes, Raymond McCreesh, Patsy O’Hara, Joe McDonnell, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas McElwee y Michael Devine. La huelga de hambre de 1981 es un capítulo transcendental tanto en la historia irlandesa como en la lucha republicana por la reunificación, quedando como uno de los actos más desinteresados de lucha y entrega por una causa revolucionaria, no abarcando únicamente a los prisioneros de la cárcel de Long Kesh, sino que en la enorme vorágine de acontecimientos, implicó a sus camaradas de la prisión de Armagh, al conjunto del Republicanismo, al Lealismo y sus escuadrones de la muerte, a los Gobiernos Británico e Irlandés y a toda la población de los 32 Condados de Irlanda. Esta voluminosa obra nos explica a través de sus más de setecientas páginas los dramáticos acontecimientos que acaecieron durante aquellos largos doscientos días durante los cuales se llenaron las calles irlandesas de muerte y violencia y que cambiaron para siempre la vida política, la sociedad y la historia de Irlanda. Todo ello explicado con profusión de documentos, comunicados, artículos de prensa de la época, etc...

En los años ochenta, gracias a los jóvenes vinculados al movimiento autónomo, al punk y al fenómeno de ocupación de viviendas, el St. Pauli se convirtió progresivamente en un club de culto. Desde entonces reconstruyó su identidad alrededor de unos parámetros completamente diferentes a los precedentes. A pesar de su escaso éxito deportivo, consiguió proyectarse como un equipo alternativo dada la serie de iniciativas de carácter social que emprendió una parte de su afición. Gracias a la identificación con ideas políticas de la izquierda, su escudo y sus estandartes han estado presentes en movilizaciones como Can Vies en Barcelona, Gamonal en Burgos o Gezi en Estambul (Turquía). Se ha convertido en un símbolo y suma más de 500 peñas repartidas por toda Europa, media docena de ellas en el Estado.

El St. Pauli es la constatación de que otra forma de entender el mundo y el fútbol es posible. Es romanticismo en estado puro y es lo más similar al fútbol de barrio, a aquel fútbol popular que nuestros bisabuelos contemplaban desde las gradas cien años atrás. La forma de ser del FCSP ha hecho que personas de cualquier punto del mundo utilicen la bandera y el escudo en los movimientos sociales en los que participan. El año que viene seguirá en la Segunda División alemana, pero sus escudos estarán por toda Europa en primera línea de las protestas.

Alfredo Maria Bonanno es considerado por muchos uno de los más grandes teóricos del anarquismo insurreccionalista.
La intransigencia de Bonanno ha provocado a menudo animada controversia y discusiones internas al movimiento anarquista, causando fracturas y divisiones dentro del mismo. Su pensamiento ha sido influenciado por Josep Lluís Facerías, famoso maqui barcelonés, que aunque en teoría se definía como anarcosindicalista, en la práctica tomó la expropiación y la acción directa como el método de organización mínima basado en el grupo de afinidad.
En esta compilación encontramos textos tan representativos de Bonanno como “El Placer Armado“, “El Núcleo de Base Autónomo“, “Destruyamos el Trabajo” o “Los Anarquistas Molestan“, entre otros.
Todo ello presentado en una edición de tapa dura y con portada de tela serigrafiada.

Años después de los hechos que narra el texto, la autora Elisabeth Freundlich decide saldar una cuenta pendiente escribiendo este alegato. Como comunista austriaca en los años treinta del siglo XX, la autora tiene que exiliarse como tantos otros opositores al nazismo. En esta época llena de incertidumbres conoce a una camarada con la que compartirá exilio en Francia y nuevamente la clandestinidad tras la invasión alemana de este país en 1940. Ella logra escapar a Estados Unidos pero la tierra parece haberse tragado a su compañera. “En lugar de una salva de honor es una historia de la Resistencia en la Francia ocupada por los nazis que nos acerca a la clandestinidad cotidiana de los militantes antifascistas: equilibrio funambulista, sin red y maleta en mano, crónicas anunciadas o destinos imprevistos… Trata, asimismo, de las relaciones de poder y del machismo en la organización y la convivencia internas. En resumen: máxima puesta a prueba de la fortaleza de cada cual en tiempos de persecución.” Por primera vez ve la luz en castellano este pequeño texto traducido del original en alemán.

Desde la voz, pensamiento y experiencias de lesbianas contra amorosas y poliamorosas, Norma Mogrovejo reflexiona sobre la insurgencia a normas que controlan y privatizan el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. El discurso del amor romántico ha fagocitado al movimiento homosexual y las lesbianas radicalizan la práctica cotidiana cuestionando a las instituciones que siguen traficando con ellas (el amor, el matrimonio, la familia, el parentesco). Edición europea de esta obra editada originalmente en el continente americano o como al que ellas se refieren, Abya Yala.

Reedición de este libro colectivo editado a principios de este siglo por el colectivo editorial Likiniano Elkartea y que ha sido levemente retocado, básicamente en el orden de los capítulos y alguna pequeña actualización. A pesar de que, tal y como indica el subtítulo, el libro se centra en los testimonios del colectivo de mujeres del África Subsahariana que ejercen la prostitución en Bilbo, también se incluyen los relatos de prostitutas de otras latitudes (Estado Español, República Dominicana, Brasil, Europa del Este...), así como de mujeres que han sido traficadas para otras actividades que pueden incluir o no la prostitución (economía sumergida, trabajo en el hogar, pequeño comercio....). Un libro que nos lleva a conocer las múltiples razones y situaciones que pueden llevar a estas mujeres a ejercer la prostitución (desde las que son obligadas hasta quienes son
A pesar del tiempo transcurrido, los noticiarios y los informes de organizaciones sociales nos indican que en nuestra realidad más cercana

Durante la guerra de 1936 los golpistas sometieron, hasta la humillación, a la iglesia vasca. En los primeros meses, mataron a 17 sacerdotes, de ellos varios cadáveres, todavía hoy, no han aparecido.
Por datos de archivos se sabe que unos 200 fueron encausados y juzgados en Consejos de Guerra. Las penas a los condenados van de condena a muerte a tres de ellos (conmutada). Cadena perpétua a quince, dos murieron en la cárcel Jon Izurategui el 30-XI-1938 en la cárcel de Dueñas, tenía 75 años de edad; y Félix de Lahuerta en Nanclares de la Oca 17-VIII-1938. Las penas fueron también de 20 años, 16,12, 10,etc.
Durante los años de condena en prisiones infames e insalubres, Dueso, Dueñas y Carmona, fueron sometidos a una reeducación nacional-católica-franquista que no aceptaron, aunque dos veces al día les forzaban a cantar los himnos fascistas de FET y de las JONS haciendo con el brazo el saludo fascista.
Sufrieron el abandono, el desprecio, la calumnia y la prohibición de celebrar la Misa por parte de la Jerarquía eclesiástica, con la única salvedad de la protección paternal del Obispo de Sevilla, el cardenal Segura, que posteriormente Franco forzaría su dimisión.
Prácticamente todos al salir de l cárcel eran desterrados. Al exilio huyeron cerca del millar, con seguridad más de 800, que buscaron refugio en 24 países: Francia y de allí a Inglaterra, Argentina, Chile, Cuba, EEUU, Nicaragua, Venezuela, Marruecos o Filipinas.
El delito principal: sus ideas o actividades a favor de la República, seguir la doctrina social de la Iglesia, o defender el nacionalismo: Desempeñar el servicio de capellán de Gudari, enseñar euskera, escribir en periódicos vascos.
Muchas veces les hacían ver en el juicio que salvarían la vida si renunciaban a sus sentimientos e ideas nacionalistas-separatistas y adoptaban las de los represores.

Oroitzapen pertsonalen bidez, bi lagunek bizi izandako harreman estuaren lekuko izan nahi du idazki honek, Arantzazuk izan zuen pizkunde zoragarrian sorturiko adiskidetasunaren oda, denborarekin erregimen antagonikoen -Castrotarren komunista bata eta Francoren faxista bestea- jazarpenetik igarotzean kontraesanez josiko zena,.
Historiaren trama konplexuan adiskidetasunak garrantzia izanik, ez da kontakizunaren gai nagusia. Ez luke nahasi behar euren jokabideen ildoa. Protagonista biak kolpatu zituzten erregimenen zirkunstantzi sozial politikoak izan behar dute errelatoaren muina, horiei emaniko erantzunekin batera.
Egia, Justizia, Erreparazioa eta Ez Errepikatzeko Garantien helburuekin bat eginik, egileak bi mezu nahi dizkio herriari adierazi: lehena bi protagonistek aho batez aitortzen duena, GG.EE. aldarrikapena. Bestea, anitza, zeren irakurlearen esku lagatzen da jarrera batzuei edo besteei heltzea politika eta erlijiozko aukeren eremuan.

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Este relato basado en recuerdos personales pretende ser un alegato de la estrecha relación entre dos amigos, una oda a la amistad que nació en el incomparable cuadro de un Aránzazu en pleno renacimiento, y que más tarde se vio envuelta en contradicciones, al sufrir ambos dos la represión de los respectivos regímenes antagónicos, el comunista de los Castro y el fascista de Franco.
En la compleja trama histórico-política, con ser la amistad ingrediente importante, no es la protagonista, ni debe oscurecer los hechos. Son las circunstancias sociales y políticas de los regímenes que golpearon a ambos protagonistas, las que constituyen la materia principal del relato, a la par que las respectivas posiciones frente a ellas.
El autor, comprometido con los principios de Verdad, Justicia, Reparación y Garantías de No Repetición, pretende compartir con el público dos mensajes: el primero, común e incuestionable para los dos protagonistas, la defensa de los DD.HH., de los pobres y los represaliados. El otro, es dual, ya que deja al lector optar por unas posiciones u otras, en el terreno de la política y en la cuestión religiosa.

Los hijos de Euterpe: una colección de relatos breves muy ligados con la música. Tras su estreno literario con La cumbia cimarrona (Desacorde Ediciones, 2013), Alfredo F. García, Alfa (Buenas noches Rose, Perros de Paja, Le Punk), regresa a la literatura con un proyecto de relatos cortos que verá sucesivas entregas y que engrosarán un proyecto global con la música como telón de fondo.

Los hijos de Euterpe, la primera de estas entregas, consta de cuatro relatos: Giacomo, Ángela, Yuri y Después de la tormenta; cuatro historias que nos transportan a la Venecia del siglo XVII, a los mares y las rutas transatlánticas, a la Europa del telón de acero y al Nueva Orleans de los músicos callejeros; cuatro relatos protagonizado por un violinista veneciano que vende su alma al diablo, una canción compuesta allende los mares, un músico y actor ruso aficionado a los discos prohibidos en la Rusia comunista y un crítico musical que investiga la desaparición de varios intérpretes callejeros en Nueva Orleans tras el paso del Katrina en 2005.

Amplio reportaje fotográfico a cargo de los profesionales de la cámara Mikel Larequi, Daniel Fernández y Pedro Urdíroz, si bien el verdadero protagonista del libro es Enrique Villarreal "El Drogas". El libro reproduce la larga jornada del 2 de Julio de 2016, día en que se celebró un concierto muy especial para "El Drogas". Ese día concluía la gira de presentación de su último disco en un macro-concierto de cinco horas y media de duración en la Ciudadela de su Iruñea natal. El evento, que recorrió toda la trayectoria musical de Enrique Villarreal en tres formatos diferentes, varios escenarios con destacados invitados, y que congregó a más de seis mil personas, quedó registrado por objetivos de las cámaras. El público, los invitados, los músicos, los previos, los durantes... todo quedó retratado para la posteridad.
Elegante libro-album donde cada página es una fotografía a todo color llegando a superar las 220.
Entre los invitados destacar la presencia de Rosendo, Luz Casal, Fito, Carlos Tarque (M-Clan), Rulo, Leiva, Kutxi Romero (Marea), Iván Ferreiro, Yosi (Los Suaves), Quique González, Ara Malikian, Gorka Urbizu (Berri Txarrak), Carlos Escobedo (Sober), Álvaro y Ovidi de Los Zigarros, Vito, La Chula Potra y Brick Paco, Ibai de Motxila 21...
Hemos recibido copias de la primera edición la cual viene acompañada de un pequeño detalle para los seguidores de El Drogas.

Hona hemen "El Drogas"-en bigarren liburua eta berriro Madrilgo Desacorde Argitaletxearen eskutik. Kasu honetan, Barricadaren abeslari ohiaren bizitzaren tira biraren ondorioz, literatur genero berri batera hurbildu da, haur literaturara, hain zuzen ere. Eta argi dago zergaitia: El Drogas aitona da jadanik. Hori dela eta, haiku edo olerki txikien bitartez El Drogasek fantasia/errealitate mundu berezi batera eraman gaitu.
Liburuaren ilustrazioa "Chuffi" artistaren ardura izan da eta euskarazko edizio hau egiteko Urko Oskoz itzultzailearen laguntza ezinbestekoa zen.

A modo de haikus o pequeños poemas, Enrique Villarreal "El Drogas" explora de nuevo su faceta de poeta y bucea para esta ocasión en sus vivencias como abuelo.
Un grillo, una cigarra, una mariposa, el cordón de unas zapatillas, las nubes, el sol... el imaginario que puebla este álbum es cotidiano, cercano y tierno. No faltan los juegos de palabras ni las travesuras con los dobles sentidos. Tampoco, una muy especial, personal y comprometida visión de la realidad que el artista deja a sus nietos y al público infantil como legado.
Las ilustraciones de la artista "Chuffi" no son mero acompañamiento, han sido concebidas para abrazar y aupar los poemas sin olvidar una máxima: que resulten del agrado de los más pequeños, y los no tan pequeños.
Presentado en formato apaisado con elegante tapa dura e interior en papel cuché a todo color.
En la actualidad el libro va por la segunda edición.
Disponible también su versión en euskera con el título "Hegan egiteko zapatilak".

Tercer libro de Evarísto, antiguo vocalista de La Polla Récords y actualmente líder de Gatillazo. El músico nos presenta un libro con un título muy similar al de su anterior "Cuatro estaciones HACIA la locura", si bien no estamos ante una segunda parte. El autor juega con los géneros (prosa, poesía, la fábula, el análisis contextual, etc...) para llevarnos por los recovecos de la memoria, la descripción figurativa o la reflexión política.
"Cuatro estaciones en la locura te propone un viaje, un viaje que entronca con lo andado en el libro anterior, pero que es mucho más sinuoso, crudo, libertino y osado."

Segunda novela del teniente del ejército español (aunque en proceso de expulsión, la cual es bastante probable). Este suboficial de telecomunicaciones, ya bastante escéptico con el papel del ejército tras su paso por Afganistán, observó en su puesto numerosas irregularidades que denunció por la vía normal, o sea a través de la jurisdicción militar. Para su sorpresa todos los resortes del sistema militar se activaron no contra las corruptelas denunciadas sino contra el denunciante. Como respuesta a estas presiones decidió hacer público lo que había visto a través de una novela titulada "Un paso al frente", la cual denuncia la corrupción y el sistema feudal que caracterizan al ejército español. El escándalo hizo que se multiplicaran las represalias contra él, pasando varios meses encarcelado en una prisión militar e iniciándose su proceso de expulsión del ejército. Luis es ahora soldado de una causa justa y no se piensa rendir. Su nueva respuesta a la persecución que sufre en otra novela denuncia, en donde lo principal se basa en hechos reales, aunque revestido con los adornos del thriller y de la novela negra. Aunque ya sabemos que la realidad suele superar a la ficción. SINOPSIS: varias personas vinculadas al ejército, entre ellas un juez militar, aparecen asesinadas en macabras circunstancias. Unas notas acompañan a los cuerpos, lo que hace pensar que pueda tratarse de un asesino en serie. Un guardia civil tratará de investigar el caso. Solo cuenta con la ayuda de su superior y de un joven militar recientemente expulsado del ejército por destapar numerosas irregularidades que planean sobre las fuerzas armadas. Para sorpresa de los tres protagonistas las altas instancias cierran el caso de forma abrupta. A pesar de ello deciden seguir investigando, si bien el CNI les someterá a estrecha vigilancia. Pronto descubrirán la implicación de altos cargos militares en todo el asunto. Código Rojo es el término militar que se utiliza para indicar que se está sometido a acoso extremo.

Pese a la filtración de los llamados Papeles de Panamá, poco ha trascendido sobre los evasores vascos, protagonistas ocultos en esta trama financiera. La investigación de Ahoztar Zelaieta corrió en paralelo a la filtración de los papeles y es la continuación de anteriores trabajos, plasmados en los libros "Jóvenes Burukides Bizkainos", "La casta vasca" y "Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria". Algunos protagonistas de estos libros son también destacados, aunque discretos, miembros de la red panameña de ingeniería fiscal.

Tras la publicación de su tercer libro, Ahoztar Zelaieta estaba preparando un trabajo sobre los millonarios vascos. El estallido de la filtración de los “papeles de Panamá”, empujó al autor a abrir su propia línea de investigación. Amén de los millonarios vascos, en los registros de Panamá ha topado con buena parte de la Casta Vasca.

Son más de 30 registros de los “papeles de Panamá” y “Bahamas Leaks” vinculados a Euskal Herria. La mayor parte tiene relación con Bizkaia, pero también hay registros de Araba, Gipuzkoa, Nafarroa e Iparralde. En la actualidad, Ahoztar Zelaieta continúa desvelando la existencia de sociedades mercantiles en Panamá controladas por un exalcalde del PNV de Alonsotegi, un miembro del equipo de gobierno del PNV de Murueta, un expresidente del Banco Guipuzcoano…

Conforme algunas de las pesquisas del autor se iban haciendo públicas, de inmediato el PNV vetó tanto la presencia de Ahoztar Zelaieta en charlas como la propia presentación de este libro. Ya estaba vetado en medios públicos; ahora el largo brazo de la censura de quienes gobiernan la comunidad vasca desde hace 40 años se ha extendido a bibliotecas municipales y forales. Aún con todo, Evasores, morosos y millonarios vascos está aquí en tus manos.

EL AUTOR

Ahoztar Zelaieta Zamakona (1972)
Periodista y criminólogo. Trabajó en Egin, Ardi Beltza y Kalegorria. Ha venido participando en programas de radio y documentales. En 2013, publicó con la editorial Txalaparta Jóvenes Burukides Bizkainos: Clientelismo y fontanería.
En 2014 y 2015, con la Revista Hincapié publicó sendos libros: La Casta Vasca y Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria, respectivamente. Ambos trabajos figuraron, pese a la censura mediática, en la lista de los libros más leídos. A este trabajo le persiguen vetos en bibliotecas municipales y forales, pese a ser una investigación con mucho eco entre periodistas, profesores de universidad, movimientos sociales, asociaciones…

Beatriz Díaz, de sobra conocida en este catálogo por sus obras sobre memoria oral ("El color de la sospecha", "Lenguas y comunicación en la emigración", "Un rosal de Flores chiquititas", "Era más la miseria que el miedo", etc) nos presenta ahora junto con Ana Elena Altuna, una obra de memoria oral del barrio bilbaino de Zorrotza. Personas de diferentes edades y generaciones nos hablan de cómo era la forma de vida en este barrio obrero y portuario encajado entre Bilbo y Barakaldo. Una especie de iniciativa que trata de mostrar a las nuevas generaciones cómo era la vida de sus mayores hace no tanto tiempo. El trabajo, la pobreza, la educación nacional-católica, la represión contra quienes perdieron la Guerra Civil, el machismo predominante en todos los aspectos de la vida, las formas de juego de l@s txikis de épocas pretéritas, el mercado negro,las escaseces...

Uno de los pocos textos escritos por el M.I.L. (Movimiento Ibérico de Liberación) y que hasta hace bien poco era prácticamente inaccesible puesto que sólo había sobrevivido una copia escaneada muy deteriorada. Dentro de la organización clandestina se denominaba jocosamente a este texto como el "Mamotreto" y fue un importante documento de discusión interna. El texto cuyo objetivo inicial era la crítica del leninismo, terminó siendo una especie de compendio de las posiciones revolucionarias. En él realizan una síntesis de sus posiciones sobre: la mercancía, la socialdemocracia, el proletariado, la crisis capitalista, la ideología, la revolución, el comunismo, etc Su borrador está fechado en los años 1970-1971 y hace un repaso a la convulsa situación mundial de los años sesenta y de los comienzos de los setenta. Recordemos que estamos en la época del Segundo Asalto al Poder del proletariado, con revueltas sociales por doquier (revueltas raciales en USA, Mayo del 68, Italia, Proceso de Burgos...), con la proliferación de guerrillas en todo el globo terraqueo que luchan por la abolición de la sociedad de clases, así como guerras de corte anti-imperialista (Argelia, Palestina, Vietnam,...).  Y todo ello vino acompañado por el descrédito generalizado de los "PC"s, de los partidos «comunistas» de obediencia soviética y de corte leninista. Y es que este texto tiene como fundamento una crítica demoledora contra contra el dogmatismo leninista y las formas caducas del llamado "Comunismo" tradicional.

De Siberia a Madrid, pasando por Francia o Euskal Herria. De Aurora Picornell a Mikel Arregi, pasando por Yolanda González, José Couso, María Pérez La Cruz, Flora Tristán, Gladys del Estal o Ramón Acín. Del siglo XIX hasta hoy. Todo un recopilado de vidas (un catálogo), muchas de ellas truncadas prematuramente por la mano inhumana del Estado. De lectura amena y escrito mordazmente, este libro es de los que te hace apretar los dientes y los puños. "Catálogo de decisiones y fragilidades, que ahora es un libro, nació como algo muy lejano a un libro. Creció casi a diario en la cuenta de Facebook del autor, La Boca d'Or (léase l'abocador, el vertedero en catalán) a la que han acudido miles de lectores fascinados por estas pequeñas historias. No son biografías, no son notas mortuorias, no son vidas hagiográficas. Se trata de cientos de vidas reales, explicadas y puestas en lógica a través de un lirismo efectivo y certero. El resultado es la vida de cientos de personas que, en un momento dado, tomaron pequeñas decisiones, sencillas, pero importantes, que de alguna manera modularon su destino y, en ocasiones, un final trágico. Es un catálogo de personas y actitudes que, a través de pequeñas certezas y actos dibujan una certeza mayor, que por lo común hizo que, muchas de ellas, se estrellaran contra una realidad que no atiende a preciosismos éticos. No es un libro de ficción. A pesar del vigor de su narrativa, de su gran capacidad evocadora y de su poder de desatar la perplejidad, es un libro absolutamente realista. Habla, lo dicho, de muchas vidas, reales, erosionadas, precisamente, contra la realidad."

10 historias sobre el futbol Argentino, narradas en primera persona. Relatos que cambiaran tu forma de ver este deporte, que entrelazan el mundo de la política y los movimientos sociales.

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