Este libro analiza las diferencias que existen entre la crítica anti-industrial y el decrecimiento, aclara posturas y marca perspectivas para evitar la recuperación e ir más allá de un acuerdo de mínimos donde se elige el mal menor. Amorós mantiene su compromiso con el análisis riguroso de la teoría y práctica libertaria, con la esperanza de que el lector que quiera ir a la raíz pueda profundizar en los aspectos políticos, económicos y convivenciales que definen el Antidesarrollismo. Mediante la denuncia de la impostura, nos anima a reforzar la base revolucionaria contra el estado capitalista.
«El antidesarrollismo nace de las luchas contra la nocividad y en defensa del territorio, mientras que el decrecimiento vio la luz en los departamentos universitarios, las asesorías del Gobierno y el gueto verde o izquierdista. Uno parte de la ineficacia de la crítica revolucionaria a partir de los años setenta, mientras que el otro parte de la ineficacia de las políticas de crecimiento. La cuestión del Estado les divide de modo irreconciliable.»
«El nuevo orden social justo e igualitario nacerá de las ruinas del antiguo, puesto que no se puede cambiar un sistema sin destruirlo primero.»
En El deseo de los otros, Hanna Limulja nos abre una puerta al mundo yanomami a través de los sueños. ¿Con qué sueñan los yanomami? ¿Qué significa soñar y por qué es importante? Entre los yanomami, los sueños no son deseos inconscientes del sujeto, tal y como los describe el psicoanálisis, sino que soñar es habitar otros mundos, encontrarse con otros seres.
Los yanomami ponen en común los sueños, y estos, al ser socializados, adquieren funciones prácticas, desempeñando un papel político en el día a día de la comunidad. A Hanna Limulja, y a los yanomami, lo que les importa no es tanto la interpretación de los sueños como lo que se puede y se debe hacer con ellos.
Este magnífico y valioso libro nos permite adentrarnos, a través de su relación con los sueños, en la cosmovisión de los yanomami, una de las mayores comunidades indígenas relativamente aisladas de la selva amazónica, y nos ayuda a concebir nuestros sueños como parte esencial de nosotros mismos.
GASTÓN LEVAL, seudónimo de Pierre Robert Pillar (1895 – 1978), fue un anarcosindicalista francés, combatiente e historiador de la Revolución Social española. Hijo de un comunero francés, huyó a España en 1915 para evadir el servicio militar ingresando en la CNT, organización por la que luego sería nombrado delegado adjunto al congreso fundacional de la III Internacional de Sindicatos en Moscú en 1921. Allí coincidiría con Emma Goldman y Alexander Berkman para exigir a Lenin la liberación de los anarquistas rusos encarcelados. Posteriormente, la CNT se pronunciará por la ruptura de los lazos con los bolcheviques.
Más tarde se retiró a Argentina durante la dictadura de Primo de Rivera, donde viviría de 1923 a 1936, retornando a España para documentar la revolución y las colectividades anarquistas urbanas y rurales.
Ideológicamente, destacó en la década de los veinte como anarquista intransigente y puro, pero con el tiempo modulará sus planteamientos, proponiendo un anarquismo que ponga en valor el aspecto económico, defendiendo la superioridad de las federaciones de industria sobre la comuna. Durante las jornadas de Mayo del 68 participó activamente en los debates universitarios, defendiendo las posiciones libertarias contra las marxistas. Siempre mantendrá un fuerte contacto con los círculos libertarios del exilio español.
Leval propondrá una «interpretación libertaria de la historia» como contrapeso al materialismo histórico marxista. Iniciará una revisión sobre los grandes problemas que plantea el anarquismo, rechazando encuadrar a éste dentro de esquemas cerrados, y alejándose de interpretaciones simplistas.
Boza es un término que aparece de forma recurrente en el lenguaje de quienes atraviesan las rutas migratorias «irregulares» entre África y Europa, y proviene del área geográfica de las antiguas colonias franceses. La expresión alude a la idea de victoria/éxito —quemar/atravesar la frontera y llegar al otro lado—, pero, también, al intento repetido, y a menudo fallido, de pasar, de ir más allá.
Los diarios de campo de Luca Giliberti y Luca Queirolo Palmas recogidos en ¡Boza! Diarios desde la frontera condensan un trabajo de investigación colectivo realizado entre octubre de 2020 y noviembre de 2023, en las fronteras internas y externas (o externalizadas) del sur de la Unión Europea, de Las Canarias a Lampedusa, de los Alpes franceses al norte de Túnez.
El género literario del diario de campo etnográfico permite una familiaridad con el «fenómeno migratorio» que no está presente en el artículo o la monografía. Deja ver, con distintos matices de contradicción, que la observación y el análisis son parte de las migraciones, no la consecuencia de estas, siendo el investigador un agente más del fenómeno.
Los jóvenes migrantes que aparecen en los relatos de ¡BOZA! Diarios desde la frontera, han dejado atrás su lugar de origen y su familia porque sus vidas se han vuelto irrealizables. [...] ¿Cuáles son las historias individuales, las experiencias concretas, que conforman eso que llamamos migración? Relegar la individualidad, convertir a las personas en tránsito migratorio en una masa uniforme sin un rostro de facciones únicas, sin un nombre propio, sin sueños, manías, aficiones, es, también, negar su existencia.
Vivi Alfonsín
Este libro está dedicado a los caídos de la boza, a todos aquellos que ejercitan el derecho a la libertad de movimiento y luchan por la abolición de las fronteras.
Itsuo Tsuda (1914-1984), nació en su familia de élite, se rebeló a los dieciséis años contra el destino impuesto y salió a vagabundear. En su camino, se encontró con el anarquismo, la antropología, la sinología, el no, el seitai y el aikido. Prácticas y teoría que, em su conjunto, lo volvieron particularmente sensible a la importancia del ki, el movimiento espontáneo y la libertad vivida. Estudió con personajes como Marcel Granet y Marcel Mauss, Haruchika Noguchi y Morihei Ueshiba. En 1970 volvió a Europa para fundar una escuela, difundir el movimiento regenerador (Katsungen undo), y transformarse para muchos en «uno que nació antes y guía el camino». Autor prolífico, promovió maneras de vivir desvinculadas de las jerarquías, el autoritarismo y las lógicas mercantiles en pos de construir una sociedad libre.
En este libro, Manon Soavi nos ofrece una primera aproximación, minuciosa aunque breve, a la vida y al pensamiento de este singular maestro, que dedicó su vida a «liberar a los individuos del engranaje social».
«Ninguna fórmula es válida mientras el individuo no se sienta vivir. Si se siente vivir plenamente, encontrará su propia fórmula».
Sanngre son la peste, la rabia y la venganza. Los que caminan por la noche sembrando miseria. Los que robaron los caballos a los cuatro jinetes del apocalipsis Sus rostros son el reflejo del odio y la violencia. Su sonido es tormenta sobre tambores de guerra. Lucha en el barro frente a protesta sentada. Son la verdad y la mentira La resistencia y la ira Miembros de Ratzinger, Radikal Hardcore, Barbakore y RadioAktiva
Las sociedades occidentales contemporáneas consideran que los musulmanes son un problema. A pesar de siglos de historia en común, son la encarnación de la otredad. En un proceso de largo recorrido de no menos de un siglo, la segregación, la estigmatización y el racismo los ha convertido en el «enemigo interno».
Los estados con fronteras internas duras, como el estadounidense o el europeo, controlan a este «enemigo interno» a través de extensas estructuras antiterroristas de vigilancia policial. Los moros, musulmanes, magrebíes, islámicos... constituyen uno de los grupos más sometidos a los sistemas de control doméstico, campañas de desinformación, persecución legal sin garantías, listas negras que incluyen menores o, llegado el caso, asesinatos selectivos.
La represión se diseña con un «enfoque preventivo» porque, como formula el FBI, cualquier musulmán es un terrorista en potencia. Es el antisemitismo de nuestra época.
«La experiencia de la guerra contra el terrorismo sugiere que, si las mismas herramientas del régimen totalitario se aplican solo a grupos racializados en lugar de a la población en su conjunto, se puede mantener la apariencia de democracia para la mayoría».
Arun Kundnani
Durante casi un año, recogí en un diario este conjunto de escritos y poemas, que acompañaron a lo largo de un proceso visceral mi estado anímico todos esos momentos. En él he plasmado cada episodio, crisis, desahogo, revelacion…
El proceso de creación ha sido de la manita de Amike, que con mucho cariño ha puesto imágenes a cada uno de los poemas, a cada sentimiento y a cada desgarro. Ayudando a crear un conjunto de texto e imagen que os transporte al momento de ser escrito.
Esto no es más que una ventana al interior de mi cabeza y mi cora, que muchas veces ha estado cerrada sin yo quererlo. Vivimos en una sociedad donde el estigma sigue siendo enorme y hablar de ciertos temas más lejos de la privacidad de tu cueva es complicado. Por ello, os invito a todes les que no estáis familiarizades con la locura otra visión de la misma, menos académica y más desde las entrañas… Para así poder, quizás, comprender e incluso veros reflejades en muchos de los sentimientos, desasosiegos, deseos… que a todes nos han atravesado en algún momento de nuestra vida.
En este librito hemos intentado usar un lenguaje adaptado para que su lectura sea lo más fácil posible: Encontraréis definiciones y otras aclaraciones en el apartado de ‘Anotaciones’.
“Fractales de mi vida no se curan con pastillas, es sacando mi mierda fuera como se me quitan”, LaSole
La juventud se ha convertido en religión civil, consigna publicitaria y coartada cultural. Se premia lo nuevo, se exhibe lo joven y se aparta lo que recuerda que el tiempo pasa.
Aunque se haya convertido en un problema global, el edadismo sigue discutiéndose menos de lo debido. Nadie quiere verse en ese espejo. Con datos, referencias y ejemplos tomados de la cultura, el trabajo, la política, la publicidad y los afectos, La dictadura de lo joven desmonta una discriminación cíclica, esto es, una forma de prejuicio que se aprende pronto a ejercer y que más tarde se acaba padeciendo. Pero no golpea igual. El edadismo hacia los jóvenes existe, aunque se atraviesa cumpliendo años; el que recae sobre los mayores, en cambio, no remite: se intensifica. Además, rara vez actúa solo y se cruza con el género, la clase o el origen.
Aunque aborda un asunto serio, este libro lo trata con humor. No va contra la juventud, sino contra la maquinaria de venta de lo joven, un sistema que ha confundido frescura con valor y vejez con estorbo.
Respira es una etnografía que se acerca a los procesos de recuperación que viven diferentes personas defensoras de derechos humanos debido a los impactos de su actividad. Estas personas, que trabajan en entornos muy hostiles, desarrollan una labor cotidiana que deriva en multitud de impactos físicos, psicológicos, emocionales, sociales… provocando enfermedades que se concretan en un cuerpo golpeado.
Este texto parte del acercamiento a una Casa de Respiro y se sumerge en los caminos por los que se transitan las defensoras en este peculiar espacio. Nos sumergimos en un modelo de acompañamiento terapéutico teórico-práctico que, apoyado en una comunidad de prácticas, plantea la sanación como un proceso participado que tiene en cuenta cuestiones como el aprendizaje situado, la toma de la palabra de las personas participantes, el cambio de mirada, la construcción de un relato de recuperación, el cuidado colectivo o las formas de lidiar con los monstruos del dolor.
Tras quedar huérfano de madre, Moisés vive con su padre y su hermana Luzia en Tapera do Paraguaçu, una aldea cuyas tierras son propiedad de la Iglesia, que posee allí un monasterio desde el siglo XVII. Todos los hermanos se han marchado en busca de una vida mejor, pero Luzia se ve obligada a quedarse para cuidar de su padre y del niño. A pesar de cargar con el estigma de unos presuntos poderes sobrenaturales, lleva una vida de profundo sentir religioso, trabajando como lavandera del monasterio y educando rigurosamente a Moisés con el objetivo de matricularlo en el colegio de los curas y garantizarle la educación que ninguno de ellos pudo tener. Sin embargo, la vida en este colegio marcará al niño de tal manera que acabará abandonando su hogar inesperadamente.
Varios años después, tras un grave suceso que sirve de pretexto para que toda la familia se reúna, Moisés se reencuentra con Luzia, una Luzia arrepentida de sus silencios y herida por las mentiras, pero también combativa, que lucha como nunca contra las injusticias y por la posesión de la tierra de sus antepasados.
En agosto de 1963 dos hombres se presentaron en el Hotel Potomac de Caracas, en el que se alojaba el Real Madrid, se identificaron como policías y le pidieron a Alfredo Di Stéfano que los acompañara a comisaría para tomarle declaración por un asunto de drogas. Purita, peluquera del hotel, los vio salir y, sintiendo que algo raro pasaba, llamó a su marido, el periodista Lázaro Candal. Horas después reventó la noticia en la prensa española: Di Stéfano había sido secuestrado por las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional.
Comenzó en ese instante una trama insólita en la que se vieron envueltos no solo el futbolista y sus secuestradores, sino directivos, embajadores, ministros y hasta los máximos mandatarios de Venezuela y España: Rómulo Betancourt y Francisco Franco.
El secuestro de Di Stéfano es el relato de esos días de cautiverio y de la cicatriz que dejaron en la vida posterior del astro argentino, pero es también la historia de su secuestrador, Paúl del Río, que se convirtió en un reconocido artista y vivió en Venezuela el auge y caída del proceso revolucionario.
Una crónica que se desarrolla sobre un paisaje político y otro futbolístico: la Venezuela de Hugo Chávez y el esplendor del Real Madrid.
Hay una parte de la historia de España que se conoce poco: la de quienes perdieron la Guerra Civil pero se negaron a abandonar la lucha. Tras la derrota final en 1939, muchas personas se exiliaron y pasaron a formar parte de la resistencia al nazismo en Francia. Al mismo tiempo, las organizaciones derrotadas comenzaron a reestructurarse en los campos de concentración y las prisiones.
Los grupos guerrilleros que conformaron el maquis libertario estuvieron en la brecha durante los años más oscuros de la dictadura. En una época de hambre y racionamiento, padecieron cárcel, torturas y ejecuciones sumarias. A pesar de todo, no fueron completamente neutralizados hasta bien entrados los años sesenta y sus acciones en las ciudades son todavía hoy un paradigma de guerrilla urbana.
Perdieron la Guerra Civil pero siguieron luchando.
Dolors Marín bucea en archivos y bibliotecas, realizando centenares de entrevistas a hombres y mujeres que vivieron de cerca los hechos narrados, para dar forma a la gran crónica de la resistencia libertaria durante las primeras décadas del franquismo.
Este libro es el resultado de años de investigación del psicólogo Tim Kasser sobre cómo los valores materialistas y la cultura consumista afectan a nuestra felicidad cotidiana y a nuestra salud psicológica. Con un lenguaje alejado de los academicismos y utilizando datos empíricos fruto de diferentes investigaciones, el autor demuestra que las personas con valores centrados en la acumulación de riquezas o de posesiones materiales tienen mayor riesgo de insatisfacción, infelicidad, ansiedad, depresión, baja autoestima y problemas para relacionarse, independientemente de su edad, ingresos o cultura. Aun así, Kasser no se limita a identificar el problema: también propone cambios sobre nuestras vidas y sobre la sociedad en general para alejarnos de los objetivos materialistas y conseguir así una mejor calidad de vida. Esta edición cuenta, además, con un nuevo análisis en el que el autor relaciona los efectos de las tecnologías de la comunicación actuales con el materialismo y los nuevos malestares que se derivan del uso de las redes sociales e internet en general.
Este libro es una invitación a mirar de frente la distopía digital que ya habitamos. Coordinado por el Colectivo Disonancia de Chile, este libro reúne textos de distintas voces —entre ellas, Aaron Swartz y Dmytri Kleiner— que desmontan las promesas vacías del progreso tecnológico y ponen el foco en lo que muchas veces se oculta tras las pantallas: control, explotación y falsas inclusiones.
Desde la historia olvidada de Ada Lovelace —la primera programadora y pionera silenciada— hasta la crítica frontal al poder corporativo que decide qué se programa y para quién, esta recopilación mezcla análisis político, relatos históricos y propuestas prácticas. Es un mapa (con armas y hechizos incluidos) para navegar el presente digital sin caer en sus trampas más seductoras.
Este no es un libro para techies optimistas ni para amantes del progreso sin preguntas. Es para quienes sienten que algo no cuadra, que sospechan del código y buscan nuevas formas de resistir desde los márgenes.
"140 páginas donde encontramos entrevistas a Bombardement, C.O.R, Home Front, Forma, AntiRegimen y Baby Jane. Un extenso reportaje sobre la escena punk en Mallorca con entrevistas a Lakra, Usura y Metadona Records. Una nueva entrega de la sección «Las batallicas del abuelo y las compañeras del metal». ALTERNATIVAS REALES AL CAPITALISMO con entrevistas a Sea Punks, CSO La Punxtada y La Linterna de Diogenes. La habitual ZONA CRÍTICA con muchos textos ácratas (esta vez con muchísimas colaboraciones), artículos sobre las nuevas tecnologías, el mundial y la IA, FEMINISTAS SENSE TREVA, la situación en ROJAVA, la habitual sección ASÍ SE HIZO con Encefálika FM, 30 años de la primera okupación del CSO La Via de Balaguer, SOLIDARIDAD PRESXS, crónicas de conciertos y una nueva sección de reseñas Descontroladas.
Muy contentas del resultado, de seguir haciendo juntas esto que tanto nos apasiona y de poderlo compartir. Y es que creemos con firmeza que es necesario dedicar tiempo a las cosas que nos entusiasman. ¡Personas y proyectos! El sistema nos aplasta, con sus rutinas, su individualismo y el consumo de mierda, creándonos nuestras propias necesidades. ¡Pues no, neguémonos! ¿Cuáles son nuestras necesidades? ¡Pensamos bien en esto! Hay que juntarse más (¡sin móviles!), compartir espacios, charlar, fantasear con nuevos planes, crear más y más bandas, luchar, abrazarse.
No podemos terminar estas líneas sin recordar toda la mierda que ocurre a nuestro alrededor. Y de eso tratan muchos de los textos de este nuevo número. Fascismo en las calles, guerras, genocidios, un mundial de mierda, racismo estructural en las fronteras, crisis infinita, represión exagerada con las que luchan.
El 19 de septiembre haremos la habitual excusa/presentación en el RURAL PUNK NOISE, en el Ateneo La Boira de Almacelles. Podéis ver el cartel con toda la programación." (Silencio Tóxico)
Heatwave es un proyecto popular que permite a personas combativas de todo el mundo compartir experiencias y trazar estrategias conjuntas, preparándose para la próxima oleada de luchas destinadas a liberarse de la infernal prisión del capital. Sobre sus cenizas, se construira un mundo basado en el principio clásico: «de cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad»; un mundo donde podamos vivir con dignidad en un planeta próspero.
En este número, presentan análisis, crónicas y textos creativos procedentes de todo el mundo: desde Texas hasta Indonesia, y desde Serbia hasta Sri Lanka.
El número 3 es una edición más extensa y variada hasta la fecha. En él encontrarás exploraciones teóricas sobre el partidismo, reflexiones sobre recientes levantamientos, reseñas de libros y música, y mucho más.
Bilboko talde ia berri honek lehen lan fisikoa ekarri digu dendara, rock-progresivoa egiten dute.
La pena de prisión (cuanto más elevada mejor) parece la respuesta obvia ante los casos de maltrato animal. Pero, ¿es realmente así? ¿Es la única opción? ¿Es la mejor? ¿Pedir más cárcel es algo “normal, natural y necesario”?
La Asamblea Antiespecista de Madrid y María José Bernuz Beneitez nos plantean en sus aportaciones algunos puntos habitualmente poco tenidos en cuenta a la hora de pensar sobre este tema.
Escritos desde una absoluta preocupación por la violencia contra los animales no humanos, nos encontramos ante dos textos valientes y sosegados que buscan abrir un debate donde hasta ahora parecía que solo cabía una perspectiva.
Para la mayoría de la población, la experimentación en animales no existe. La gran maniobra de las industrias que recurren a ella ha sido hacernos creer que ha desaparecido.
Cada año, en Europa, alrededor de 12 millones de animales son sometidos a diferentes experimentos, una cifra que no ha disminuido en veinte años, a pesar de una creciente oposición ciudadana y de un discurso científico que alardea de reducir los experimentos.
sta es la historia de cómo un grupo muy reducido de activistas antiespecistas nos infiltramos en el corazón de la caza española, en su modalidad más multitudinaria y una de las más desconocidas por la sociedad: la montería.
Si descubrían quiénes éramos, la situación podía acabar muy mal. En el monte, sin cobertura, sin posibilidad de huida, a más de 10 kilómetros del pueblo más cercano, rodeados de cientos de perros y decenas de cazadores con cuchillos o rifles. Precisamente fue eso lo que más facilitó las cosas. Para quienes estaban ahí era difícil imaginar que «los animalistas» se atrevieran a entrar en su mundo.
A veces es necesario mentir para contar la verdad.
Durante más de un año, Audrey Jougla investigó con cámara oculta los laboratorios públicos y privados franceses para conocer la realidad de la experimentación animal. ¿Qué pruebas se realizan hoy en día? ¿Con qué fin? En Europa se utilizan más de 11,5 millones de animales cada año. No solo roedores, sino muchas especies familiares como gatos, perros, caballos y monos. Audrey abre de par en par las puertas de estos lugares hostiles e inaccesibles, aportando reflexiones y perspectivas desde el activismo por los derechos animales.
Una investigación original y un relato apasionante del sufrimiento infligido a los animales, que cuestiona nuestro lugar ante el absurdo de la violencia.
Cuando nos quejamos de que “cargamos como mulas”, “trabajamos como animales”, o “tiramos del carro” (como caballos), estamos reconociendo la existencia de una relación de clase que, nos guste o no, va más allá de la especie. Observando la indiscutible naturaleza explotadora del trabajo, tenemos que admitir que el papel de los demás animales en la industrialización y el desarrollo del capitalismo ha sido un papel activo. No sólo sus cuerpos, vivos o muertos, se han utilizado como productos, valor de cambio y acumulación. También su tiempo y su fuerza han servido para producir mercancías, transportarlas, construir máquinas o hacerlas funcionar. Del mismo modo, aunque se suela ocultar, han participado activamente en la resistencia contra su opresión.
La relación y el trato del ser humano con el resto de animales a lo largo de la historia se ha basado en las ideas de dominación y explotación por el simple hecho de no pertenecer a nuestra especie. Granjas factoría, laboratorios, zoos o espectáculos de entretenimiento son sólo algunos ejemplos del papel que les es asignado a los animales en la sociedad actual. Este es el fruto de una concepción cultural fundamentada en la idea de que los animales son recursos para nuestro beneficio.
Veganismo: de la teoría a la acción analiza desde una perspectiva ética cuestiones vinculadas con los derechos animales así como las diversas formas de explotación que padecen los animales hoy en día, promoviendo al mismo tiempo una alternativa hacia el veganismo. De igual modo, recoge las distintas formas de activismo que se han empleado en el movimiento de derechos animales a nivel global desde sus comienzos en los años 70.
Desde la publicación en 1990 de La política sexual de la carne, Carol J. Adams y sus lectoras han estado documentando y denunciando la relación del lenguaje con la conceptualización de las mujeres, los animales y la carne en la publicidad, la política y los medios de comunicación. La pornografía de la carne, que sirve de secuela y complemento visual al mencionado título, traza la influencia continuada de este lenguaje y la resistencia contra el mismo.
Presentamos la edición actualizada de este libro, que incluye más de 300 imágenes, incluyendo además expresiones de misoginia en medios online y publicidad, el movimiento #MeToo y el impacto de Donald Trump y la supremacía blanca en nuestro lenguaje político.
Hay generaciones que pueden explicarse a través de acontecimientos históricos y otras que también se entienden a través de canciones, programas de televisión, videojuegos o conversaciones de barrio. Nacido en Democracia Vol.1 — Crónica emocional de una generación, de Manuel José Lara Villagordo y editado por Letrame Editorial, recorre precisamente ese territorio donde la memoria personal y la colectiva terminan mezclándose.Nacido en democracia es un relato en postales biográficas que retrata la realidad de una generación periférica y errante, no solo en lo geográfico, sino también en lo existencial. Un extracto de quienes nacieron a comienzos de los años 80 y vivieron inocentemente entre las delicias del atracón catódico y calles aún no atestadas de coches, solo para verse después atrapadas entre la resaca de la Transición y sus mentiras y promesas incumplidas —políticas y económicas— y posteriormente atropelladas por la hipervelocidad sin sentido que adopta el mundo en su particular carrera hacia la extinción. Es, por tanto, una crónica crepuscular y personal, con la añoranza adulta de las primeras películas, discos y drogas, que se estremece sin nostalgia frente a la mediana edad paralela del autor y del régimen en el que vio la luz.
Primer LP del grupo C.O.R., desde Valencia, vuelta con diferentes sellos en su edición: Soroll Records, DIY Kontratak, Andalucía Uber Alles, Malditos Vinilos, Toxico Records, Nunca Más.
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