DDT-K BEHAR ZAITU!

NEURASTENIA está de vuelta con el número 4 y lo hace en forma de tochozine: 100 páginas a recorta y pega saturadas de punk, hardcore, cine gore, serie B y los desvaríos de siempre pergeñados a lo largo de estos inciertos meses epidémicos. Ya está aquí el fanzine coronavírico del verano!!! 4 pavos

Consideramos importante reconstruir y conservar las tradiciones combativas y con esa intención publicamos este libro. Gracias a la tarea consciente de personas y colectivos, las directamente afectadas encuentran en las ideas antiautoritarias un motor para la lucha. Así, se supera la visión individualizada del problema trasladándolo a una dimensión colectiva.

Los ejemplos aquí recogidos, tienen el mérito de poner la cuestión social en el centro haciendo emerger el antagonismo subyacente. El movimiento popular, plural y diverso, va dibujando una hoja de ruta común con una agenda y un programa propios. Los colectivos que han participado con estos textos no son los únicos. Nosotros consideramos sus aportaciones representativas de un movimiento amplio, sin liderazgos ni vanguardias, obra de sus mismas protagonistas, que avanza por un caminar común.

Federación Anarquista de Gran Canaria
Sindicat de Barri del Poble Sec
Espai Veïnal del Cabanyal

Los tres colectivos participantes llevan años articulando un potente movimiento popular en sus barrios y ciudades. Anteponiendo la autoorganización al asistencialismo y devolviendo a la vivienda su carácter comunitario, en contra de su actual estatus como mercancía especulativa, han logrado consolidar sus proyectos asamblearios, formados mayormente por mujeres.

Miguel Amorós a través del examen de una ingente correspondencia, folletos, publicaciones, ediciones críticas y conversaciones con los directos protagonistas nos relata con rigor este álgido momento histórico acompañando el recorrido de estos grupos radicales noveles hasta la inminente revuelta del 68. En el transcurso de los encuentros y desencuentros recogidos en este volumen, realiza una radiografía definitiva de la diversidad de enfoques en el complejo universo libertario y de su relación con los situacionistas en Francia, así como en Gran Bretaña y los Estados Unidos. Asimismo a través de este recorrido podremos comprender no sólo la ocasión política que se gestaba ante aquella ebullición social, sino los conocimientos históricos, antecedentes ideológicos, debates en curso y organizaciones formales que podían recoger el guante de la revuelta.
A esta nueva edición del libro, corregida y ampliada por el autor, se han agregado algunos artículos sobre la Internacional Situacionista.

Este momento, aunque lleno de temor, ha hecho que todos se hagan simultáneamente algunas profundas preguntas: ¿qué me sucederá a mí? ¿A mis hijos, a mi familia y a mis amigos? ¿Tendremos suficiente comida? ¿Me pagarán? ¿Pagaré el alquiler? ¿Quién es responsable de todo esto? De una manera extraña, la experiencia subjetiva es algo así como la de una huelga de masas, pero una que, en su carácter no–espontáneo, de arriba hacia abajo y, especialmente en su involuntaria hiperatomización, ilustra los enigmas básicos de nuestro estrangulado presente político de una manera tan clara como las verdaderas huelgas de masas del siglo anterior dilucidaron las contradicciones de su época. La cuarentena, entonces, es como una huelga vaciada de sus características comunales pero que es, sin embargo, capaz de provocar un profundo choque tanto en la psique como en la economía. Este hecho por sí solo la hace digna de reflexión.

La primera edición de Contagio social. Guerra de clases microbiológica en China se terminó de preparar el 19 de marzo de 2020, mismo día en que el «aislamiento social preventivo y obligatorio» fue impuesto por el Estado argentino, donde está ubicada la editorial que publica esta obra. Esto motivó que dicha edición solo circulara en formato digital. Al momento de poder publicar el libro finalmente en papel, se añadieron , además del prólogo que se realizó para la primera edición, algunas reflexiones propias en torno a la pandemia de Covid–19 y el impacto de las medidas tomadas en este país, así como en gran parte del mundo.
Además se añadió como anexo el boletín Oveja Negra nro. 69: Coronavirus y cuestión social, del 6 de abril de 2020.

Cualquier definición económica del comunismo permanece dentro del ámbito de la economía, es decir, de la separación del tiempo y el espacio productivo del resto de la vida. El comunismo no se basa en la satisfacción de las necesidades tal como existen ahora o incluso como podríamos imaginarlas en el futuro. Es un mundo en el que las personas establecen relaciones y se involucran en actos que les permiten alimentarse, cuidarse, alojarse y enseñarse… a sí mismos. El comunismo no es una organización social. Es una actividad. Es una comunidad humana.

La presente edición además de Capitalismo y comunismo incluye: En este mundo pero no de este mundo, Comunización y El renegado Kautsky y su discípulo Lenin

Ha salido a la calle el número 46 de la revista libertaria “Ekintza Zuzena”, con 184 páginas y muchos temas:

Dagoeneko kalean Ekintza Zuzena aldizkari libertarioaren 46. zenbakia, 184 orrialde eta gai askorekin:

Distopía
Euskal Herriak 2020. Abrazar la incertidumbre
La mili obligatoria de la pandemia militarizada
Represión en el tiempo del coronavirus
Entrevista a Corsino Vela sobre la coyuntura actual
Retazos de Covid-19
Cómic: «Quizás un día llegue ese día…»
La guerra del 5G
Vivienda y capitalismo
Crónica y balance de 30 días de huelga de alquileres
Entrevista con Langileon Autodefentsa Sarea (Red de autodefensa laboral)
Nuevas tecnologías en el trabajo
New Green Deal ¿keynesianismo “verde” o ruptura con el capitalismo?
El secreto de la domesticación política
La loca carrera de la domesticación
Cómic: «La basura es el destino»
No apagues tu teléfono. Revisando nuestras pautas de seguridad
Galtzearen artea
Chile. Una revuelta por la dignidad
Desde Italia. Una mirada a la nueva coyuntura
Cómic: «La verdadera fuerza motriz de la historia»
La industria del sexo, los migrantes y la familia europea
Desde mi trinchera. Sobre la derechización de la izquierda.
Historia: Marineros y taberneras contra la explotación colonial
Cómic: «Red Cloud. Jefe de la gran nación Sioux»
1938. Emma Goldman y Aldous Huxley. Cartas al futuro sobre la ecología y la revolución social
Relato: «La leyenda de Karr y Pelo Gris»
Citas
Reseñas de libros, cómics y documentales.
Canciones

Horretaz gain, erdiko orrialdeetan “LSD Herald Tribune” umorezko gehigarri lotsagabea.

Además, en las páginas centrales el suplemento humorístico irreverente “LSD Herald Tribune”.

Los alemanes Skeezicks sacaron en los años ochenta una canción titulada "Livin' on the country" en la que reivindicaban la escena de pueblo, la escena rural de bandas hardcore punk, muy alejada de las modas y del "glamour" del punk de ciudad. Y con muchas menos oportunidades para hacer contactos, sacar ediciones y tocar conciertos. Pero a pesar de ello reivindicaban su fuerza y su unidad.
Aquí nos llega la versión valenciana de aquello. Puñetazo en la cara de hardcore clásico, acelerado y rabioso, desde Benissa, cagandose en el trabajo precario de la hostelería para turistas, en la izquierda domesticada que no es capaz de cambiar nada, en los fachas asquerosos y en lo jodido que lo ha tenido de siempre el punk de pueblo.

Banda que podríamos ubicar en aquello que se llamaba antaño trashcore y antes , crossover, y que ahora se denomina metalcore. Mezcla de metal y hardcore visceral y a toda leche, alejadisimo del nu-metal. Letras incendiarias, voz infernal y guitarras atronadoras.Con miembros de Rat-zinger en sus filas y para amantes de KOP, S.A.,Speereth,Opus death o Anestesia. Vinilo rojo.

El disco mas guitarrero de la artista. Además , añade toque de pop psicodélico y dosis de rock ácido a su habitual pop con ciertos toques stoner y más rockeros para este trabajo. Voz femenina melódica con un sabor muy soul, melodía y buen gusto.
Para echarle un vistazo:
https://www.youtube.com/watch?v=1PpJf3Julx8

Con gente pr

Screamo...o hardcore emocional, potencia,hardcore , melodia y rabia.

Literatura macarra sin pelos en la lengua, un libro con el que te entretendrás sin lugar a dudas.
Atención al prólogo de del propio escritor "Lo que tienes ante tus ojos es un enorme trozo de mierda vomitado por un perturbado despojo. Sin más. Una aglomeración de basura literaria y humana con la que exudar todo tipo de paranoias mentales".

Sabor a mojito y ambiente soleado es lo que nos trae el nuevo trabajo de MG Banda (antes Materia Gris Banda). Esta gente del bizkaino valle de Arratia (llevan ya sus años en la carretera y

Grupo de Post-Hardcore, Alternative de Barcelona.

Un diseño muy chulo y un vinilo guapisimo: morado traslucido.
Trabajo coeditado por diferentes sellos: The Braves Records; Carcosa Records; Ojalä Me Muera Records; Gato Encerrado Records; Quebranta Records; Violence In The Veins ;Bandera Records; Mise-En-Scène Records; Dingleberry Records

Este libro fue publicado por primera vez en Francia en el año 2003. Se propone resumir la «crítica del valor» tal como esta se desarrolló desde 1987, en primer lugar en Alemania y en torno a la revista Krisis. Insiste sobre todo en la reinterpretación de la obra de Karl Marx en la que se basa la crítica del valor; otros capítulos intentan extraer sus consecuencias para el resto de ciencias humanas y esbozar una lectura de la historia desde la Antigüedad. En ellos analizo los autores en los que la crítica del valor encuentra alguna resonancia y señalo las posibles confirmaciones procedentes de la antropología cultural. He querido subrayar, pues, todo el potencial que la crítica del valor tiene para la comprensión de la sociedad capitalista en sus múltiples aspectos.
Al mismo tiempo, le he concedido un espacio destacado a un aspecto de la crítica del valor tan central como controvertido: la afirmación de que desde hace varias décadas el capitalismo ha entrado en una crisis que no es cíclica, sino definitiva. Si la sociedad basada en la mercancía y en su fetichismo, en el valor creado por la faceta abstracta del trabajo y representado en el dinero, alcanza ahora su límite histórico, se debe al hecho de que su contradicción central -que lleva en su seno desde los orígenes- ha llegado a un punto sin retorno: la sustitución del trabajo vivo, única fuente del «valor», por las tecnologías ha alcanzado su grado máximo.