DDT-K BEHAR ZAITU!

Crítica al desarrollo sostenible, minas de oro en Asturies, centros de menores, necesidad urgente de la descongestión de las ciudades, etc,... con artículos de Miquel Amorós, Eduardo Romero, Guiomar Castaños y José Ardillo entre otr@s. Además surtido de reseñas, noticias breves, comunicados e intercambios epistolares. Para debatir, reflexionar y actuar.

Regreso de uno de los fanzines anorkopunks con más solera de nuestra escena. Los dibujos, las idas de olla y las disquisiciones de Teodoro "El Rey de Escpaña". Ya sabes de lo que te hablamos y si no lo sabes "Eskupe al alkalde". En este número: artiículos sobre Frau, Cisma y su disolución, Doom versus Discharge, etc..

Otro número más de esta publicación que desde el feminismo aborda temas de manera monográfica, siendo el tema escogido para este número el siguiente: los amores. Con ese plural quieren hacer incapié en el hecho de que no existe un "amor" monolítico. Reflexiones sobre la (no) maternidad, sobre los lazos afectivos dentro de los colectivos y movimientos sociales, el amor en algunas series de televisión, amores que no matan pero sí desgastan, la ideología del amor, etc...

Estudio sociológico, en el que han colaborado estamentos universitarios, acerca de uno de los barrios obreros de Bilbao por excelencia, Rekalde, y en concreto sobre uno de los proyectos comunitarios más interesantes que han surgido de su vivo tejido asociativo: Gazteleku. Este proyecto surgió a principios de los ochenta como respuesta a las necesidades no cubiertas por las instituciones en el ambito de la juventud y alejado de las ofertas del ámbito eclesial. Un proyecto que ha ido evolucionando y que sigue dando vida y alternativas a los jóvenes de este barrio desfavorecido.

¿Te acuerdas del dossier "Vomitaré y eskupiré punk rock"?. Pues aquí está su segunda parte: "jarraitzen dugu ("seguimos") vomitando y eskupiendo punk rock".  El volumen anterior dejó mucho material en el tintero. Además han ido apareciendo nuevos artículos y entrevistas de prensa de la época ochentera-noventera, todo gracias a un gran trabajo de búsqueda de documentación en periódicos, fanzines, etc... La mayoría de las bandas no aparecían en el volumen anterior, aunque sí hay alguna repetida. Por citar algunas: Eskoriatza, Barricada, Hertzainak, Vitu´s Dance, Zarama, Dekadenzia, Karkaxa, Ruido de Rabia, Potrotaino, Matraka, Anti-cuerpos, Miserables, Virus, Exkomulgados, Reincidentes, Madarikatuak, Kortatu, etc, en definitiva, punk, pero no sólo, y vasco, pero no sólo, de las decadas ochenta y noventa del siglo pasado. Buena calidad de los artículos recopilados y escaneados. Edita y distribuye DDT Banaketak.

Con más páginas de las habituales, la ya de por sí revista de reflexión libertaria nos llega cargada de contenidos. El tema estrella de este número trata acerca de "la evolución de las formas de lucha" y se expresa a través de diversos artículos que reflexionan sobre el pasado, presente y futuro de las luchas obreras y populares: artículos sobre la necesidad de superar el sistema que se nos impuso con los Pactos de la Moncloa de 1977 y la consiguiente llamada "Transición", sobre la progresiva burocratización del sindicalismo, sobre las constantes reformas laborales, el Efecto Can Vies, la Autonomía Obrera en la Transición Española..., así como artículos sobre el Patriarcado y el Orgullo Gay, sobre el movimiento libertario en Europa del Este, cambios políticos en China..., lo dicho, realmente cargado de temas.

Urbanismo, espacio y dominación es el cuarto número de Minianarquismos. En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones contemporáneas que consideramos de valor sobre cómo el sistema de valores de las clases dominantes se filtra en el territorio de las sociedades contemporáneas condicionando el modo de ser del hombre/mujer actual a través de su modo de relacionarse en (y percibir) su entorno.

Introducción
Este cuadernillo que tienes entre tus manos presenta ante ti una breve pero contundente selección de textos sobre las diferentes formas en las que se manifiesta la opresión en la ordenación del territorio, por decirlo de una manera simplificada.

No pretendemos adelantar ningún aspecto fundamental sobre el contenido, si bien es cierto que advertimos que los textos elegidos no han sido concebidos para presentar o divulgar una alternativa al actual estado de cosas en relación a los problemas presentados por el urbanismo y sus alrededores. No significa esto que el anarquismo no se haya preocupado por ir más allá de la crítica al territorio capitalista a lo largo de su historia. Todo lo contrario, textos sobre alternativas al urbanismo oficial hay unos cuantos y firmados por figuras históricas del anarquismo que se podrían considerar voces autorizadas por su labor profesional, como Kropotkin o Reclus, destacados geógrafos, que son sólo un ejemplo de la tradición urbanística libertaria.

Voces autorizadas del anarquismo contemporáneo señalan la herencia del pensamiento urbanístico libertario con respecto a algunas ideas del socialismo utópico, apostando por el equilibrio del mundo rural y el urbano para dar como resultado pequeñas ciudades al estilo de las ciudades verdes que posibiliten una organización político-social descentralizada. Ciudades en equilibrio con su entorno natural, alejadas de las complejas y caóticas construcciones mastodónticas del mundo capitalista avanzado. Obviamente el desarrollo teórico de este tipo de proyectos no acaba aquí, pese a que las propuestas responden a una cierta homogeneidad de criterios pues las ideas-fuerza son claras al respecto.

La historia del movimiento libertario no es sólo un determinado corpus de ideas sino que es además un conjunto de prácticas sociales e individuales, por lo que las ideas anarquistas han sido puestas en práctica durante casi dos siglos en muy diferentes campos. Y, por supuesto, la ordenación del territorio no iba a ser menos. Pese a que el sistema de dominación se extiende por todos los ámbitos de la realidad con una eficiencia desconocida en cualquier etapa anterior de la historia, no han cejado los anarquistas en poner en marcha proyectos libertarios, vinculados en las últimas décadas, en nuestro entorno más cercano al menos, al mundo rural. Es cierto que los proyectos de liberación de espacios urbanos, es decir, de okupación, es un fenómeno relevante de lucha que tiene eso sí unas dimensiones distintas a las de los proyectos rurales donde se ponen en marcha pequeñas sociedades libertarias en miniatura, aunque limitadas por el entorno en el que estas se desenvuelven

El paisaje economico de los últimos tiempos es desolador debido a la crisis y a los recortes. Pero más desolador aún es el paisaje humano y social, alienado por el sistema de dominación capitalistas, así como el paisaje ecológico, totalmente cuesta abajo hacia la catástrofe. La crítica de este texto está basada en cómo se han abordado las luchas recientes de los trabajadores de la mineria, pero puede extrapolarse a muchas otras luchas por la sanidad, contra la reforma laboral, contra los recortes en educación.... ¿Merece la pena luchar para que todo siga como antes de la crisis?. Este texto defiende que por contra es urgente plantearse de una vez por todas que hay que romper con la alienaciión del trabajo, con el productivismo y con la frenética explotación de los recursos de nuestro planeta que amenazan la vida en el mismo.

Otra recopilación de textos, o mejor dicho, de conferencias del siempre incisivo y fresco Miquel Amorós, nuevamente tratando uno de sus temas preferidos: la lucha por la defensa del territorio contra el desarrollismo depredador capitalista. Partiendo de un caso local y concreto acaecido en Alcoi (Alacant), el debate se va hilando hacia derroteros más globales en donde se critica tanto la agresión al territorio por parte de la dominación industrial como algunas maneras de supuestamente querer enfrentarse a la misma que se quedan en meros simulacros.

Este número sube un poco el precio pero debido a que también trae más páginas. Encontramos distintos artículos críticos con el desarrollismo firmados por gente bastante conocida tanto por su participación en esta revista y en otras hermanas como Cul de Sac o Resquicios ( Salvador Cobo, Miquel Amorós, Juanma Agullés, Manuel García Alonso, Aurelién Berlan...). Artículos sobre los límites de lo urbano y sobre la vida comunal rural: los límites de Madrid, sobre la misería y defensa de las ciudades, reportaje sobre la vida comunal en Aliste (Zamora), el concejo aldeano en Cantabria, etc...

Con Acción Directa ila editorial La Neurosis o las barricadas naugura una colección de cuadernillos que hemos decidido llamar Minianarquismos (por el tamaño de los textos como podrán notar los más despiertos lectores). A través de dos series, una dedicada a textos clásicos libertarios y otra a textos contemporáneos (en su mayoría breves recopilaciones temáticas de la prensa libertaria actual), trataremos de acercar algunas reflexiones esperemos valiosas para las mentes inquietas.

A modo de introducción

No disfruta Voltairine de Cleyre (1866-1912) del reconocimiento de otra anarquista estadounidense como Emma Goldman. Es posible que esto se deba a su temprana muerte, lo cierto es que, por la razón que sea, la obra de Voltairine ha tenido una difusión más limitada. De su vida no sabemos mucho porque casi todo lo escrito por ella y sobre ella sigue inédito en nuestra lengua. De su juventud sabemos que Voltairine fue internada en un colegio religioso que le concienció en el desprecio por la educación autoritaria y las ideas religiosas. Parece que fueron los hechos relacionados con la Revuelta de Haymarket en Chicago los que crearon los vínculos definitivos entre la joven De Cleyre y el anarquismo. No queremos entreteneros más con los datos biográficos de esta autora ya que dejamos esa iniciativa en manos de nuestras lectoras y lectores que tienen en internet algunos breves apuntes sobre su vida.

Una de sus últimas colaboraciones periodísticas conocidas nos posibilita leer este texto que tiene un innegable valor histórico por darnos a conocer los debates de principios del siglo XX sobre la necesidad de intervenir en la política parlamentaria o, por el contrario, rechazarla en favor de la acción directa. Dicho debate sigue teniendo un enorme valor: si bien muchas organizaciones o movimientos que apostaron por la lucha en los parlamentos han conseguido mayor predicamento, la acción directa no se ha visto despojada de su valor ético y revolucionario pues ésta en cuanto forma de acción política sigue mantenido todo su valor ético ya que presupone una concepción integral del ser humano capaz de tomar las riendas de su vida en todas sus dimensiones. Así se elude la intervención de los políticos profesionales que despojan a las personas de su capacidad del gobierno de lo común/público para legitimar de esa manera la división social entre gobernantes y gobernados que es la esencia de la democracia representativa sistema basado en el parlamentarismo como forma de dominación.

Acción directa es especialmente actual puesto que supone una aportación fundamental para reivindicar el papel de la acción no mediada con todo su valor, un valor cuya lógica trata de ser destruida por la sociedad estatal-capitalista que en su dimensión actual de sociedad espectacular trata de arrebatar al oprimido su potencial como agente político para convertir esta dimensión en mero espéctaculo, en simple actuación para conseguir un aplauso pues la intervención política sólo tiene cabida a través de las reglas establecidas por el Estado en cuanto herramienta burocrática de dominación para asegurar la reproducción de los valores de las clases dominantes

Ciencia y anarquismo es el quinto número de Minianarquismos, con textos de Errico Malatesta, Íker Dobarro y Juanma Agulles.

En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones de diferentes autores sobre la ciencia desde una perspectiva libertaria. Es nuestra intención difundir los textos que consideramos más interesantes en relación a este tema, dando voz a los autores que creemos que más pueden enriquecer el movimiento libertario y a cualquier lector o lectora que lea este breve cuadernillo.

Introducción
Cuando el lector o la lectora se enfrente al cuadernillo que hemos titulado Ciencia y anarquismo lógicamente pensará que el contenido que leerá podrá servirle para hacerse una idea general de la relación que ha existido o existe actualmente entre el pensamiento anarquista y la ciencia. Desgraciadamente podemos decepcionar en cierto modo al lector/a porque los textos que hemos elegido no son necesariamente los más representativos de las posturas mayoritarias de los/as anarquistas en este campo. Nos hemos decantado por los textos que consideramos más lúcidos dentro del inevitablemente limitado vagaje cultural libertario que poseemos. Los lectores pueden sacar una conclusión clara de la afirmación que hemos advertido: si los textos elegidos son considerados los más interesantes y, sin embargo, no son los más representativos, eso significa que buena parte del movimiento libertario a lo largo de su historia no consiguió alcanzar la agudeza teórica que le caracterizó en otros muchos campos. Eso es lo que nosotras pensamos y lo decimos sin ruborizarnos porque somos enemigos de cualquier forma de autocomplacencia que sólo sirviría para provocar de una forma u otra un inevitable estancamiento.

Pese a que en el artículo que reproducimos de Íker Dobarro se puede ver un posicionamiento contrario al nuestro, nosotras mantenemos que para haber elegido textos representativos debiéramos haber seleccionado artículos donde se mostrara un ingenuo optimismo científico (más bien cientificismo debiéramos decir) que ha sido la postura más extendida durante buena parte de la historia del movimiento anarquista. Si la ciencia fue acogida con un espíritu aparentemente acrítico fue porque en los países del sur de Europa, donde la Iglesia mantuvo hasta bien entrado el siglo XX un gran poder, representó la razón frente al oscurantismo de la superstición religiosa. En ese sur de Europa donde el movimiento anarquista arraigó con fuerza, la ciencia fue aceptada como herramienta al servicio de la verdad para la consecución del ideal heredado del proyecto ilustrado del hombre culto que representaba el futuro frente a un pasado percibido como lleno de sombras a causa de la ignorancia y la religiosidad, inevitablemente unidas.

El espíritu de buena parte del siglo XIX estaba lleno de fe en el progreso, y la ciencia inevitablemente unida a éste representaba un pilar fundamental para el avance social. La visión mayoritaria sentía la ciencia como una suma de conocimientos cuya acumulación representaba un constante avance que dejaba atrás el «error». Como se puede observar el paralelismo con la concepción de la historia es evidente, pues…

Por primera vez en castellano y en euskera (edición bilingüe) el dossier monográfico realizado hace algunos años en Alemania y que analiza el pasado y el presente de la destrucción de la ciudad vasca de Gernika por la aviación nazi al servicio de Franco en 1937. A todo color y con profusión de fotografías, mapas, cartelería, etc, se analiza como se gestó uno de los primeros ataques contra la población civil de un ejercito moderno, como lo reflejó la prensa internacional y cómo en Alemania, aún hoy, es un tabú hablar de ello en algunos lugares.

Veterana revista de pensamiento y reflexión editada por el sindicato libertario CGT. El tema central de este número, y al que se dedica un extenso dossier, está dedicado a la realidad actual de la lucha sindical, sus derrotas, sus retos..., Otros temas a destacar son la situación en Venezuela; la trata de personas y el trabajo forzado; la encrucijada del voluntariado en la época del Estado del Malestar, etc.

Otro nº de la veterana revista de pensamiento y reflexión editada por el sindicato CGT. El tema central de este número, y al que se dedica un extenso dossier, es la lucha por el control del lenguaje, es decir, de cómo las palabras han sido secuestradas por el poder y de acerca de qué lenguaje usamos en nuestras luchas. Puede parecer baladí, pero claramente no lo es, puesto que toda palabra es un acto social y es terrorífico ver como la gente común usa en muchas ocasiones el lenguaje dominante del poder. El poder también controla la cultura y las palabras para perpetuarse. Además de este tema central, también se habal de las negociaciones de paz en Colombia, la lucha sindical en Hewlett Packard, el conflicto del Congo.. y un largo etcétera.

La Vall d'Albaida es una comarca del sur de València qué aunque cuenta con un fuerte núcleo industrial en Ontinyent, sigue estando formada por pequeños pueblos que no superan los 10.000 habitantes, a excepción del ya mencionado. Allí, la reciente lucha contra la Alta Tensión ha supuesto un revulsivo, porque aun cuando la línea ya está construida, ha conseguido una movilización que ha traspasado las barreras entre pueblos y que ha sido constante. Pero a parte de las acciones más vistosas, lo que intentamos reflejar en estos textos, es el proceso colectivo que ha acompañado a esta corta pero intensa lucha.

Un viaje de vuelta desde Portugal y Extremadura dónde padre e hijo estuvieron degustando diversos vinos, fue el origen de este texto que ahora tienes en tus manos. En esas conversaciones el padre, desde su experiencia como sumiller y su trabajo en la denominación de origen, sorprendió al hijo con unas opiniones muy cercanas a las que él, como bebedor ocasional, se había formado. Esa fue la primera de muchas y largas conversaciones sobre el tema. Con un estilo inteligente, fresco y divertido, describe la demencia del mundo de la mercancía y de la falsificación industrial sin prejuicios políticos ni cargas ideológicas. Tal vez, haya quien lo considere una frivolidad: para nosotras constata que una observación crítica del mundo puede ser tanto o más acertada que la más afilada teoría política.

Tras varios años de descanso, vuelve el veterano fanzine punkplonica. Reflexiones sobre la homosexualidad, entrevista a los newyorkinos The Casualties, a los barceloneses Totälickers y a los brasileiros Revolta Popular, anarco-feminismo, Jornadas anarcopunks, anticárcel, cartas al fanzine...etc. Presentación impecable, como siempre, con portada a papel cuché a color, poster central...

Este número (y ya van cuatro) de esta revista feminista nos indica que su proyecto ya está alcanzando una madurez, una seriedad, aunque estába claro desde el principio que la cosa iba en serio. De nuevo en un formato monográfico, que desde el ambiguo título de PAISAJES (lo que alcanza a ver la vista), nos adentra en diferentes miradas y puntos de vista. Siempre intentando abordar el feminismo desde temáticas que a lo mejor no parecen que a priori tengan mucha relación con el mismo.

Tercera entrega de esta revista autónoma de crítica social y de fuerto componente anti-industrial. Este nº gira entorno a la movilidad, el mundo del transporte, de la circulación de personas y mercancias, de la sociedad basada en el automóvil, con capítulos dedicados al mundo del Tren de Alta Velocidad o a ese mundo insostenible que además se agota: el del petroleo.
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Kritika sozialeko eta industriaren aurkako osogai garrantzitsua duen aldikari autonomoaren hirugarren zenbakia. Zenbaki hau mugikortasunaren gaian datza, garraioaren, pertsona eta merkantzien zirkulazioa, berebilean oinarrituriko gizartearen inguruan, non badauden Abiadura Handiko Trenaren eta agortzen ari den petrolioaren inguruan.

Sexto y último número de la publicación, en el que, entre otras cosas, encontramos un "Breve inventario de la desposesión", una crítica a la ideología decrecentista, un largo repaso de Marc Badal a los intentos de recuperar los saberes perdidos del campesinado preindustrial, una lectura de Jean-Marc Mandosio de la "historia radical" y una "lectura intempestiva" de los "imaginarios apocalípticos".
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Argitalpenaren seigarren eta azken zenbakia zeinean, beste gauzen artean "Desjabetzaren inbentario motza" aurkituko dugun, "decrecentismo" delako ideologiaren kritika, industri aurreko nekazaritzaren jakituri galdua berreskuratzen ahaleginen inguruko birpasaketa luzea, "historia erradikalari" buruzko irakurketa Jean-Marc Mandosioren eskutik eta "imajinario apokaliptikoen" "ezorduko irakurketa".

La decadencia que Orwell observa en la sociedad occidental en general, y en la inglesa en particular, se refleja también en el lenguaje. En este ensayo de 1946, Orwell establece seis reglas con las cuales combatir un lenguaje carente de vida, recurrente y poco imaginativo, que refleja la ortodoxia del pensamiento dominante a nivel político. Totalmente actual a pesar de los años.