¿Qué significa hacer duelo cuando las vidas perdidas han sido previamente negadas, expulsadas o deshumanizadas?

En esta obra, Encarnación Gutiérrez Rodríguez propone el duelo decolonial como una forma de transformar el dolor en memoria,

trabajo afectivo, justicia y acción colectiva. A partir de la pérdida de sus padres, la autora traza un puente entre la experiencia íntima del luto y las violencias estructurales que atraviesan las necrofronteras europeas, el racismo institucional y los feminicidios.

Desde el sentipensar, el duelo deja de ser una experiencia privada para convertirse en una práctica política: un modo de restituir la dignidad de quienes han sido silenciados y de exigir responsabilidades a los Estados

En una era marcada por el racismo y los discursos orientados al castigo de la pobreza y la disidencia, Angela Davis nos recuerda la necesidad de contrarrestar la ideología de la «ley y el orden» que impregna el imaginario colectivo. Si bien el encarcelamiento se presenta como la forma más segura de «mantener a los criminales fuera de las calles», de mitigar el miedo socialmente construido, encerrar a más personas nunca ha funcionado. Es una «locura» suponer que el encarcelamiento librará a la sociedad del crimen, ya que rara vez aborda las condiciones que llevan a las personas a los sistemas de justicia penal. La cárcel no hace más que aumentar la probabilidad de que un exrecluso vuelva al sistema penal, pues la desigualdad y las economías de las drogas siguen escalando. La propia prisión constituye un espacio clave del capitalismo para no abordar las condiciones sociales reales. Abolición nos propone una estrategia para acabar con el complejo industrial penitenciario como mecanismo para abordar los problemas sociales. Este libro propone un replanteamiento del papel cada vez más represivo del Estado en el capitalismo tardío, una apuesta decidida por abrir un espacio de resistencia, esperanza y libertad.

La gordofobia y la violencia estética atraviesan nuestras vidas mucho más de lo que creemos. Aunque tienen un claro sesgo de género, afectan al conjunto de la sociedad y se sostienen sobre un sistema que nos enseña, desde muy pronto, qué cuerpos merecen ser vistos, deseados y aceptados.

Alimentar a la bestia es una invitación a mirar de frente ese malestar y entender que no hay soluciones individuales para un problema estructural. Un libro lúcido y necesario que nos ayuda a identificar la violencia que hemos interiorizado, cuestionar los mandatos sobre el cuerpo y abrir camino hacia la aceptación, la diversidad corporal y la transformación colectiva.

¿Qué está ocurriendo en la Ertzaintza? Durante décadas, la Policía vasca ha sido presentada como una de las joyas de la corona del oasis vasco. Sin embargo, en los últimos tiempos proliferan los conflictos sindicales, luchas internas por el control del Cuerpo, procesos de ultraderechización, episodios de violencia policial, casos de corrupción y narcotráfico, así como nuevas formas de vigilancia tecnológica de fabricación israelí que hacen tambalear esa imagen. 

Basándose en documentación oficial, testimonios y fuentes especializadas, Ahoztar Zelaieta analiza fenómenos como el auge de Ertzainas en Lucha, el vuelco sindical que llevó a EUSPEL a convertirse en la fuerza más votada y la forma de interactuar entre distintos perfiles de grupos de presión internos. 

Más allá de casos concretos, esta investigación indaga sobre los factores que están influyendo en la definición del futuro modelo policial de la Ertzaintza.

Desde Portugal al mundo mundial, así nos llega esta revista metalera de estilo muy profesional, redactada integramente en INGLÉS (ojo con esto). A todo color, bien cargada de contenido y con maquetación y fotos de nivel (si bien las fotos en este número, son más bien de las formaciones, apenas fotos de lxs músicos en directo). Multitud de entrevistas, reportajes y reseñas. Y encima con dos CDs recopilatorios de regalo (con 18 y 16 bandas respectivamente), para que nos enteremos de lo que se cuece hoy en la escena metal. Mucho por poco, no hay más que ver el contenido y compararlo con el precio, y en estos tiempos que corren....  En resumen, desde el speed/power hasta el black metal más infernal (pasando por el thrash, death, crossover, metalcore, groove, doom, sludge, viking, gothic, symphonic, melodic, brutal death, pagan, grind, etc, etc....) este magazine te ofrece buena parte de lo que se cuece en la escena metalera más bestia. En este número Exodus, Inmolation, Deathraiser, Tulus, Crucifixor, Godagainst, Aggressive Perfector, Sanctus, Temple of Baal, Soul of Anubis, Türbówitch, Xorcits, Fossilization, Transilvania.... y un largo etcétera

En este libro, diez mujeres intersex incorporan nuevos enunciados y significados sobre la intersexualidad.

Las hermafroditas del siglo XXI son las personas intersex. Un nuevo sujeto de estudio que está construyéndose como sujeto político. En este libro, diez mujeres intersex, nombradas como Hermafroditas A Caballo, incorporan nuevos enunciados, significados y discursos que reelaboran el objeto de estudio intersexualidad. ¿Cómo lo hacen? A partir de una técnica metodológica denominada «soliloquios corporales», propuesta en tiempos de pandemia, que consiste en conversaciones a solas con una misma relatadas en voz alta y almacenadas en un dispositivo de audio. Los soliloquios han permitido identificar los hitos comunes –despatologización, desarmarización y acuerpamiento– en las experiencias de vida y dialogar con los discursos teóricos sobre la intersexualidad. Primero, desde la biomedicina  intersexualidad como patología) y, más recientemente, desde los Estudios Feministas y de Género (intersexualidad como jaque al binarismo) y los movimientos sociopolíticos feministas y LGTBIQA+.Este ensayo visibiliza un proceso colectivo de deconstrucción del objeto de estudio intersexualidad a partir de la incorporación al debate de un sujeto político intersex en construcción, con capacidad de acción y lucha por el cambio social.

Los feminismos invitan a indisciplinar la disciplina, a llevarla a sus límites, a empujar sus fronteras.

 Este libro es una continuación del I Congreso de Antropología Feminista del Estado español, organizado en junio de 2022 en Donostia (País Vasco) por AFIT-Grupo de Investigación en Antropología Feminista (UPV/EHU) y Ankulegi-Asociación Vasca de Antropología. Un congreso marcado por los vaivenes de la pandemia, pero plagado de referencias, deseos y perspectivas diferentes, en el que nos reunimos investigadoras de distintas procedencias y generaciones, y donde se abrieron múltiples ventanas, tanto en los plenarios y paneles como en los espacios informales. De toda esa riqueza, este libro recoge aportaciones referidas específicamente a las sesiones centrales. Con el libro pretendemos dar un paso más allá y dejar algún rastro, con la vocación de que sea un instrumento para avanzar en los retos y desafíos de la antropología, y de la antropología feminista. Todas estas contribuciones, junto con las comunicaciones presentadas en los dieciséis paneles, y los debates y conversaciones surgidos en esos y otros momentos, reafirman, por un lado, la valía de la antropología como ciencia para comprender el mundo; y por otro, que la antropología feminista es un modelo teórico-analítico –aplicable a cualquier tema de investigación– con una mirada específica para analizar las desigualdades sociales y de género, así como las relaciones de poder dentro de las políticas del conocimiento. De modo que la antropología feminista revisa y alimenta la antropología en su totalidad. Reivindicar el valor de la antropología en nuestra sociedad es tratar de superar todos esos sesgos y seguir profundizando en la comprensión del mundo y, sobre todo, contribuir a su transformación.

William Clare Roberts propone una lectura deslumbrante y profundamente actual de El capital como una gran obra de teoría política y una travesía por el «infierno social» del capitalismo. Siguiendo el mapa moral de Dante, Roberts muestra a un Marx que nos guía por los círculos de la anarquía del mercado, la explotación y el fraude, hasta revelar el núcleo de un sistema que convierte la dominación en norma y la libertad en una promesa incumplida.

Con ambición intelectual y pulso narrativo, este libro reconstruye las discusiones de Marx con las corrientes socialistas de su tiempo y devuelve toda su fuerza política a una obra tantas veces reducida a manual. El resultado es una interpretación brillante, rigurosa y provocadora que ilumina nuestro presente atravesado por la desigualdad, la dependencia y la mercantilización de la vida.

Lejos de las lecturas rutinarias, Roberts restituye la potencia crítica, literaria y estratégica de Marx, y nos invita a leerlo como un autor decisivo para pensar la libertad, la emancipación y los límites del orden capitalista.

Distopías ibéricas es la antología inaugural de Libros AÜA, el sello editorial autogestionado lanzado por el colectivo contracultural sevillano Andalucía Über Alles (AÜA). 

Reúne a seis autoras que sitúan el sur como un espacio físico y simbólico para proyectar futuros atravesados por el colapso, huyendo de los relatos distópicos tradicionales y patriarcales. Incluye textos de Elena Correa, Mercedes Duque Espiau, Violeta Ruiz Azorín, Sara Navarro Rioboó, Elisabetta Moricchini y Antón Guzmán-Troncoso (entre otras voces del proyecto).

El racismo no es reciente, pero hoy asistimos a una preocupante banalización de los temas racistas, que encubre o legitima nuevas estrategias de exclusión.

Más allá del racismo de la extrema derecha, el racismo cotidiano es una amalgama de actitudes y opiniones heterogéneas dirigidas a la estigmatización del otro. Los nuevos rostros del racismo se manifiestan en los insultos enmascarados, los nuevos espacios de segregación social, la búsqueda para la difusión de ideologías excluyentes de canales inéditos como Internet, o la transformación del derecho a la diferencia en una excusa para la discriminación y la marginación de ciertos grupso minoritarios. Al margen de los extremismos, los racismos cotidianos plantean con crudeza el leve paso del respeto a la diferencia a la justificación de la desigualdad. Entre las dinámicas de exclusión y la exaltación de las identidades, este libro aboga por un sistema de convivencia que no se traduzca ni en una democracia de los guetos ni en una república de los oprimidos, y que requiere para su realización que cada grupo y cada individuo vean reconocido un cierto «derecho a la indiferencia».

Este es uno de los libros más geniales y sólidos que se han escrito sobre el tema estrella de la historia política africana: las frontersa del continente. Un grupo de especialistas, coordinados por Paul Nugent y A. I. Asiwaju, cuestionan la vigencia y la realidad del mapa heredado de la partición colonial. Por un lado, se destaca lo evidente: la artificialidad de las fronteras africanas, diseñadas desde las cancillerías europeas sin grandes contemplaciones por lo que entonces eran las unidades políticas, culturales o incluso geográficas del mundo subsahariano.Por otro, se asume la sorprendente durabilidad de unas demarcaciones, resultado de la pereza cartográfica de la comunidad internacional, el interés de las elites gobernantes de cada estado, y el cúmulo de intercambios y oportunidades que las fronteras generan entre las comunidades afectadas. Es decir, se apunta la permeabilidad de unos trazos que, con los años, son ya algo más que una pura ficción. Desde el contrabando hasta las migraciones, pasando por epidemias y la transhumancia, este estudio apasionante pone de relieve que las fronteras africanas son tanto una realidad como un invento, una barrera como un flujo constante, que conducen inexorablemente a un nuevo modelo de relaciones humanas en África.

La cultura de la cancelación y el señalamiento está a la orden del día. Pensado originalmente como un mecanismo para la denuncia de las injusticias por parte de los más débiles, este recurso táctico de los movimientos de resistencia se ha convertido en un frenesí que nos arrastra hacia el castigo y el punitivismo. ¿Hemos ido demasiado lejos? ¿Qué es «demasiado lejos» cuando hablamos de desequilibrios de poder y patrones violentos? ¿Y qué sucede cuando los movimientos sociales dirigimos nuestra ira hacia adentro o hacia los demás?

En este libro, adrienne maree brown replantea la discusión más allá del impasse en el que nos encontramos. Explora la cuestión desde un punto de vista antirracista, queer y feminista que responde a preguntas urgentes como, ¿para qué nos sirve esta práctica? ¿Prefigura el tipo de mundo en el que queremos vivir? Y, si no es así, ¿cómo rendimos cuentas de nuestros actos y reparamos el daño de manera que refl eje nuestros valores?

Un libro que aboga por desterrar el punitivismo de nuestras prácticas, abrazar la justicia transformativa y la reparación para fortalecer las luchas de liberación.

Este libro reúne aportaciones feministas sobre el conflicto armado vasco. Se lanza a desmantelar el relato hegemónico y aquellos otros discursos que históricamente han relegado a las mujeres a ser meras comparsas. Los capítulos abordan la necesidad de una lectura compleja del contexto, subrayando la trascendencia de la perspectiva de género para visibilizar la actuación constante de las mujeres en todos los espacios y posiciones.Para comprender la complejidad de este proceso y los escenarios abiertos tras el cese de la lucha armada de ETA en 2011, es absolutamente necesario escuchar las voces de las personas y grupos que investigan, escriben y crean en euskera. Este libro tiene como principal objetivo visibilizar realidades históricamente invisibilizadas en el conflicto.Esta obra es, en definitiva, un acto de justicia analítica y un compromiso con la plena visibilidad de la realidad vasca.

Un enfoque feminista sobre el conflicto vasco, destacando las voces y el papel de las mujeres.

Propaganda queer es una compilación de textos que abarca 20 años de pensamiento y activismo de Javier Sáez del Álamo. El libro es una cartografía de las derivas de «lo queer» en las últimas dos décadas: «queer» en ocasiones se ha convertido en una marca comercial burguesa despojada de sus orígenes marginales y subversivos, y también es ahora una palabra maldita, el arma letal de un poderoso y terrorífico lobby antifeminista.

El autor reivindica la «propaganda queer» como un acto necesario en la lucha contra la LGTBIQfobia, el racismo y el capitalismo. Los ensayos recorren una trayectoria personal y colectiva que aborda temas como los orígenes de los movimientos queer, la subcultura de los osos, el racismo antigitano, la transfobia, el psicoanálisis, el sida, la pluma o la masculinidad.

Textos que nos pueden servir como herramientas políticas y subversivas, y también como pequeñas píldoras para reírnos del poder.

El encanto, la pasión por la biografía del antihéroe proletario que fue Buenaventura Durruti, recoge, sin duda, retazos de una vida dedicada a la solidaridad y el hermanamiento con los más desfavorecidos que muestran, una vez más, la grandeza de su carácter y nos hacen comprender el porqué de su gran popularidad, no sólo entre los anarquistas y anarcosindicalistas de todos los tiempos, sino en la historia mundial. Pocos anónimos son hoy personajes conocidos mundialmente.

Pocos de ellos y ellas ascendieron desde las clases trabajadoras al panteón de los héroes y heroínas del pueblo, al de los bandidos generosos, al de los simpáticos irredentos sociales, al de los desobedientes practicantes de la acción directa, al de las orgullosas hijas de la clase trabajadora que se autoeducaban en las noches para abrir sus propias escuelas en sus hogares, todos y todas, gentes anónimas y desconocidas se unen en unas pocas, poquísimas biografías que representan planetariamente a los sin nombre, a los desposeídos de todo.

El mítico punkzine Ni Fronteras ni banderas. ha sacado número nuevo: el 24º Entrevistas a grupos como Zaborra, Asinus y más!

Numero 8, del ULTIMO AVISO'ZINE- con entrevistas con BAZKA, GATZARA, JIPIS ATOMICOS, ENEMIC INTERIOR, BUILD ME A BOMB, PUBIC ENEMY, REPRESION 24 HORAS, TANGANA, BOL, CONVULSIONS,reportajes,bios ..y demas.

36 paginas de punk, hardcore..y ruido en general!por 2 euritos+correo

JULIO DEL 2023

Hace tres años, Alice pasó una noche en una casa abandonada con sus amigas Ila y Hannah. Desde entonces las cosas no le han ido demasiado bien. Una presencia la acecha en la habitación del piso que ahora comparte con varios desconocidos mientras sobrevive vendiendo vídeos fetichistas en internet y bebe hasta quedar inconsciente en fiestas que detesta. No ha hablado con Ila desde que salieron de la casa y Hannah ha desaparecido.

Los recuerdos traumáticos de aquella noche siguen atormentándola, pero cuando Ila vuelve a ponerse en contacto con ella para pedirle que regresen a la habitación donde ocurrió todo, sabe que no le queda otra salida. Sin embargo, al traspasar el umbral se dan cuenta de que la casa, que encierra un país entero, ha estado esperándolas todo este tiempo.

Contundente, perturbadora y rebosante de humor negro, Dime que te doy asco es una obra fundamental de la literatura de terror reciente. En sus páginas, los horrores sobrenaturales conviven con los del mundo real para mostrar los efectos devastadores del auge del fascismo en los últimos años.

La infancia considerada como una etapa de dependencia y la adultez como una de autonomía se hace trizas en estas páginas, entre barbijos, galletitas, tareas de matemática, risas en la plaza, silencios escoltados, escuchas sigilosas, huir de la poli, compañías que se hacen al calor del riesgo.

No hay en estos ensayos y crónicas ningún manifiesto a favor de devenir niñx, más bien hay una plantación de preguntas en el adultismo como marco de expectativas de los encuentros, una especie de desadultización moviéndose en sintonía con la desheterosexualización que agrieta las convenciones etarias y da forma al acontecimiento inédito, con sus conflictos, desconciertos y sorpresas.

En Las locas que no lo eran Carmen V. Valiña se sumerge en el archivo del Manicomio de Conxo para encontrarse en él con la subversión y la rebeldía de madres solteras, de alcohólicas o de esposas que deseaban divorciarse. Muchas de esas mujeres no tenían en realidad ningún trastorno mental. La ruptura con lo que se esperaba de ellas fue la causa de su reclusión.

      Las cartas y los informes familiares permiten a la autora recuperar las palabras, las subjetividades y las emociones de esas «locas», sus vidas más allá de los testimonios médicos. Porque estas mujeres, aunque analfabetas en su inmensa mayoría, encerradas tan lejos de sus pueblos y aldeas, fueron al mismo tiempo poderosas y valientes: se las arreglaron, incluso dentro de las paredes de un manicomio, para que sus testimonios llegasen hasta nosotras. Escucharlas es un ejercicio de justicia histórica.

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[Premio Antón Losada Diéguez en la categoría de ensayo e investigación 2026]

«En la resistencia frente al abuso, en el cariño hacia el hijo o en la melancolía por lo perdido, esas mujeres quisieron que las viésemos con sus propios ojos: nos regalaron su mirada para ver a través de las paredes del manicomio y sus palabras para escuchar la voz de las vencidas».

«Reclus es un laboratorio ordenado, un observatorio, un plantel de calidades botánicas, un arsenal de mapas y libros, una experiencia elevadora nunca concluyente ni dogmática». —Felipe Alaiz

«Como todo lo que Élisée escribió, esta obra es de una belleza extraordinaria. De principio a fin, la manera de presentar observaciones generales o describir ciertos rasgos de la naturaleza posee una fuerza, una belleza y un refinamiento que, exceptuando a Alexander Humboldt, no tienen parangón en toda la literatura del siglo». —Piotr Kropotkin

Este volumen reúne dos de los más bellos y destacados libros de Élisée Reclus: Historia de un arroyo e Historia de una montaña. Ambos textos son los preferidos por su autor de entre una descomunal obra dedicada al conocimiento geográfico y a la divulgación de las ideas de igualdad entre los seres humanos.

Piezas fundamentales de un autor imprescindible, se trata de dos extraordinarios acercamientos al conocimiento y disfrute del medio natural. Cada uno de ellos se aproxima, respectivamente, a los pequeños ríos y a las montañas desde todos los ángulos posibles: la historia, la mitología, la geografía, la geología, la botánica…, siempre con una visión científica impregnada de un espíritu amable y positivo.

Élisée Reclus fue, en otro tiempo, un autor muy leído e influyente en España. Traducido por Blasco Ibáñez y Anselmo Lorenzo, entre otros, sus escritos fueron los libros de texto de miles de niños y adultos, entre ellos los que se formaron en la Escuela Moderna.

     Con el convencimiento de que su obra sigue estando vigente, nos hemos propuesto ofrecer, en ediciones cuidadas y accesibles, nuevas traducciones al castellano de sus libros más destacados.

Etnografía institucional, de Dorothy E. Smith, es un libro tan original como comprometido, que supone una renovación en las prácticas de investigación de las ciencias sociales. En el mismo se presenta un programa alternativo y crítico de investigación en sociología, basado en métodos etnográficos, que se ha ido desarrollando sobre todo en Norteamérica (en Estados Unidos y en Canadá) desde la década de 1970. Mediante la elaboración de una metodología del punto de vista, la etnografía institucional problematiza la experiencia partiendo de las circunstancias prácticas del mundo de la vida cotidiana, con el objetivo de examinar la manera en que –en las sociedades contemporáneas– nuestras subjetividades y acciones se coordinan entre sí y se articulan con las instituciones a través de la «organización social mediada por el texto». Aunando observación empírica con análisis de discursos y textos de diversos tipos –como historias clínicas, informes de matriculación, planes estratégicos, etc.– esta perspectiva de investigación concita la intervención de diferentes corrientes (desde la etnometodología hasta la fenomenología, pasando por el marxismo, el feminismo, la lingüística y la pragmática), a la hora de abordar dicho tratamiento etnográfico del orden institucional. La etnografía institucional explora la posibilidad de una sociología que contemple la sociedad desde el punto de vista de las personas que participan en una determinada experiencia teniendo en cuenta las relaciones sociales implicadas. De ahí que, a lo largo de estas décadas, lo aquí planteado haya dado lugar a numerosos trabajos en distintos ámbitos: escuela, universidad, residencias de la tercera edad, violencia doméstica, procesos de auditoría comunitaria, etc.

«Esta obra que presenta Alicia Alonso, tiene que ser leída en muchos ámbitos distintos: sociales, políticos, académicos, periodísticos, divulgativos. Es una obra que inscribe en esa grieta que sabe separar muy bien lo que es una supuesta “cárcel legal” (propia de un universo prescriptivo o del “deber ser”) de la “cárcel real”: la que cotidianamente alberga la pobreza, las enfermedades, las exclusiones del proyecto de explotación y dominio que se nos presenta como expresión del progreso contemporáneo. Quienes quieran adentrarse en ese mundo olvidado y no seguir siendo indiferentes, tienen aquí un material imprescindible para una lectura que convoca a la reflexión, pero también a la acción.»

—Iñaki Rivera Beiras

«El feminismo de la autora nos advierte de la afinidad entre la cultura del castigo y el patriarcado. […] Inspirada por las corrientes feministas surgidas en América Latina, Alicia Alonso Merino se posiciona en la periferia, rompe con el eurocentrismo de pretensiones universales y opta por la interseccionalidad entre sexo/género, clase y “raza”. […] Son por tanto numerosas las razones para un feminismo no punitivista, un feminismo que no desprecie la vida sistemáticamente, un feminismo que no genere víctimas infantilizadas, un feminismo que, en consecuencia, abogue por la abolición no sólo de la prisión, sino de la pena.»

—Ana Gordaliza)

«"Son como glaciares los barcos de acero" no es una obra derrotista. La pueblan la alegría de estar juntos y la camaradería instintiva, el humor y la confianza en el futuro, el orgullo por el trabajo y el desprecio por los que mandan». —Daniel Salgado, elDiario.es

«Texto de soberbia belleza lírica, que se lee con el corazón en la mano, reconstruye con fidelidad emocional aquel Vigo de hace poco más de veinticinco años. Atmósfera de revolución viguesa, al estilo de las novelas de Ferrín y Xohana Torres, en la que Menéndez incomoda a los conformistas». —Manuel Bragado, Faro de Vigo

Inspirada en la lucha contra la privatización de un astillero, Son como glaciares los barcos de acero se sumerge en las huelgas y movilizaciones de los años noventa del sector naval en Vigo. La novela retrata la ciudad en pleno conflicto obrero, entre la derrota y la dignidad, entre la nostalgia y la memoria.

      Son como glaciares los barcos de acero es una historia que conjuga con maestría el amor, la belleza y la lucha.