Trashcore con toques grinde desde BILBao. Letras sobre anarcosindicalismo.

Max Vadala es dibujante y escritor de fanzines. Este libro recopila algunos de sus dibujos que viene acarreando desde hace unos 20 años sumergido en la cultura subterranea de Malos Aires. Esta es la segunda entrega de sus trabajos, "un pequeño paso para el hombre… Un gran paso para la cultura punk!"

Bistiwarrior es una banda de punk de Bilbo, Euskal Herria creada en 2019. Hay una fuerte influencia del hardcore-punk old school que se practicaba en la L.A. en los 80 a nivel musical, y un mensaje combativo a nivel social, y de reflexión y rabia, acerca del punto de inflexión infringido por las nuevas dinámicas tecnológicas, sociales y del poder en el nuevo siglo.

¡¡¡Ya está listo el PunkZine SILENCIO TÓXICO #12!!!

Estamos especialmente contentas de deciros que ya está acabado el nuevo número del PunkZine. ¡Y esta vez, más que nunca! Siempre hemos sido 2 las que lo hemos hecho (¡con la ayuda de muchas, claro!), pero ahora, en el búnker, ya somos 3. Hay uno que, de momento, solo ha aportado ganas y muchas noches de insomnio, pero sin duda ha sido el motor de motivación. Jeje
Volverán a ser 132 páginas con la habitual mezcla de PUNK, CONTRACULTURA, POLÍTICA y DIY. Esta vez hay entrevistas a R.O.B.O, TENSÖ, NIKO M.C.D, LUMPEN, MÁRMOL y VENGANZA. Textos sobre la GUERRA, la BIBLIOTECA ANARQUISTA MARIA RIUS, un reportaje sobre la TRAGEDIA EN EL CONCIERTO DE DOOM en Chile, FURGOFRIKIS y las habituales secciones de CUINA’N’PUNK, ALTERNATIVAS REALES AL CAPITALISMO, la ZONA CRÍTICA, RELATOS ÁCRATAS, ASÍ SE HIZO, CONCIERTOS MEMORABLES DE OTRA ÉPOCA, presxs y alguna que otra sorpresa más. Y un par de nuevas secciones: “BATALLITAS, PROBLEMAS Y SITUACIONES SURREALISTAS” y “EL REPORTAJE DE FOTOS… OBRIENDO EL BAÚL DE LOS RECUERDOS”.
Nos gustaría hacer alguna presentación, pero de momento, no lo tenemos muy claro. Así que si estáis interesadas en pillar vuestras copias escribidnos. A ser posible, y para poder autogestionar los costes de impresión, nos iría muy bien que nos los pidieses directamente por aquí (mensaje o e-mail a silenciotoxico@hotmail.com). ¡También lo encontrareis en las distris habituales!
Aquí os dejamos la portada. Fotos de: Tensö (Rebeca Ulken), Lumpen (Christina Inferno) y Niko MCD.
Agosto de 2022, verano de calor infernal y ahí fuera sigue lloviendo mierda a paladas.

SALUT, LUCHA Y PUNK

El primer número de la revista Théorie Communiste (TC) apareció en 1977 en Marsella. Anteriormente algunos de sus miembros habían publicado la revista Intervention Communiste y participado en la publicación Cahiers du Communisme de Conseils. En la presentación del grupo podemos leer: «Al principio de los años 70 toda una tendencia ya crítica de la ultraizquierda histórica comenzó a encontrar aspectos del análisis de ésta inadecuados, en particular su crítica de todas las mediaciones políticas y sindicales que conforman la pertenencia del proletariado, como clase, al modo de producción capitalista. No se trataba ya de redescubrir una afirmación pura del proletariado. La revolución, la abolición del capital, será la negación inmediata de todas las clases, proletariado incluido. Así pues, la cuestión teórica central se convierte en: ¿cómo puede el proletariado, actuando estrictamente como una clase de este modo de producción, en su contradicción con el capital en el seno del modo de producción capitalista, abolir las clases, y abolirse por tanto a sí mismo? En otras palabras, ¿cómo puede producir el comunismo?» TC continúa hoy día abordando estas decisivas preguntas desde sus libros y revistas, cuya difusión en castellano impulsamos con la presente edición ya disponible en la biblio, en distribución y también en formato digital en lazoediciones.blogspot.com «Podemos calificar de ultraizquierda a toda práctica, organización o teoría que defina la revolución como afirmación del proletariado y que critique y rechace simultáneamente todas las mediaciones que comporta el ascenso de la clase en el seno del modo de producción capitalista (organizaciones políticas, sindicalismo, parlamentarismo. . . ), sin las cuales esa afirmación no puede existir. En este sentido, la ultraizquierda es una contradicción en proceso. A través de las luchas de la «época del ‘68» y luego, durante la década de 1970-1980, surgió, —de forma fragmentaria, a trompicones y a través de críticas sucesivas— un nuevo paradigma teórico de la lucha de clases, de la revolución y del comunismo: la teoría de la comunización. Dicha teoría surgió, en el curso caótico de las luchas y la reestructuración del capital, de la crítica de nociones como autonomía, autonegación del proletariado, rechazo del trabajo y revolución a título humano, a las que vino a sumarse luego, como aspecto integral del proceso de superación del programatismo, la crítica de la distinción de género, dimensión fundamental de la abolición de las clases y la producción de la inmediatez social de los individuos.»

«La vida es un arma. ¿Dónde herir, sobre qué obstáculo crispar nuestros músculos, de qué cumbre colgar nuestros deseos? ¿Será mejor gastarnos de un golpe y morir la muerte ardiente de la bala aplastada contra el muro o envejecer en el camino sin término y sobrevivir a la esperanza? Las fuerzas que el destino olvidó un instante en nuestras manos son fuerzas de tempestad.»

La obra de Rafael Barrett es de una profundidad conmovedora, revolucionaria e indefinible. Impregnada de las voces que le rodean, no se le parece a ninguna. Habla libremente, habla con soltura, trazando recorridos inimaginables.

La presente antología reúne una selección de sus ensayos, cuentos, conferencias y artículos. Escritos que, aun a la distancia, continúan encontrándonos en la crítica y rechazo de los males de este mundo.

El "intercambio de mujeres" es un concepto seductor y vigoroso. Es atractivo porque ubica la opresión de las mujeres en sistemas sociales antes que en la biología. Además, sugiere buscar la sede final de la opresión de las mujeres en el tráfico de las mujeres antes que en el tráfico de mercancías. Desde luego también hay tráfico de hombres, pero como exclavos o campeones de atletismo, siervos o alguna otra categoría social catastrófica.

Durante la Segunda República, Marcelino Bilbao fue un adolescente que tuvo que trabajar en condiciones muy precarias y al estallar la guerra civil llegó a ser teniente del batallón Isaac Puente de la CNT de Euskadi, participó en la batalla del Ebro y fue condecorado con la Medalla al Valor. En 1939 pasó la frontera francesa y terminó, tras estar previamente en otros campos de Francia, en el campo de concentración de Mauthausen y posteriormente en el campo anexo de Ebensee, en Austria. Este libro recoge el extraordinario testimonio de Bilbao que nos narra, a veces con un toque de humor incluso en los recuerdos más duros, su asombrosa historia a través de la hábil pluma de su sobrino nieto, el historiador Etxahun Galparsoro. Miles de prisioneros procedentes del bando derrotado en la Guerra Civil Española perdieron la vida en Mauthausen y fueron centenares de miles el total de víctimas de diversas nacionalidades que murieron en ese campo. Este libro relata las memorias de Bilbao, pero también la historia de esas otras muchas personas que no pudieron contarlo.

De Cristina Fernández Pereira nunca se volvió a saber, sospechamos que ni tan siquiera los suyos tienen constancia de cuál fue su destino. Confiamos en que si este relato cae en manos de alguno de sus familiares, de sus vecinos del Bierzo y Barcelona en el barrio de Sant Antoni, hayamos sabido estar a la altura de las circunstancias. Esta es nuestra contribución a un tema que nos sobrecoge: el olvido intencionado de la memoria reciente de una parte de nuestra historia que está siendo ninguneada. Al embarcarnos en esta aventura teníamos claro que la historia de una mujer de oficio portera, no iba a ser fácil de investigar. Por eso mismo nos pusimos dos premisas: ella iba a ser la protagonista, encontráramos lo que encontráramos. Sí el material investigado resultara insuficiente, construiríamos un pequeño relato desde nuestro corazón de vecinos, a nuestra vecina. Sin inventarnos historias, sin falsear su persona. Dicen que los pobres no tienen historia. Sin embargo, Cristina ha sido el hilo conductor que atraviesa una historia común en el entorno de nuestro barrio. Nos ha llevado de la mano al lado de los luchadores por la libertad, nos ha situado entre los que perdieron y nos ha sentado en el banquillo de los represaliados. Sus compañeros de infortunio en esta aciaga madrugada del 13 de mayo de 1939 en el Campo de la Bota han estado siempre presentes en nuestro pensamiento, así como todos los otros represaliados. Sospechábamos que tropezaríamos con lo que Eduardo Galeano llamó “Los Nadie”.

En el libro ,Toni Álvaro, focaliza su mirada en las vidas y luchas de un número igual de mujeres y hombres rebeldes y en una serie de protestas. A través de una cadena de vidas y luchas separadas en el tiempo y en el espacio geográfico, se ve un hilo conductor: el sacrificio de las personas anónimas que constituyen las comunidades de lucha a través de los espacios de rebeldía mundial. Uno de los grandes méritos del libro es la ausencia de esa nostalgia simplista sobre las personas que lucharon en épocas anteriores que tantas veces rezuma en textos acríticos y blandos. Llevamos un nuevo mundo en nuestra memoria es un libro muy humano que nos transmite éxitos, fracasos, grandezas, esperanzas y decepciones, el rango de emociones de los que quisieron crear un mundo mejor o dignificar su vida.