El autor, vinculado a colectivos del sector proletario asturiano menos domesticado, tales como el Llar o Casa María, nos ofrece un pormenorizado narrado de los hechos acaecidos en Asturies en Octubre de 1934, sus antecedentes y su desarrollo. Lo que iba a ser una huelga insurreccional en todo el territorio del Estado Español, desembocó en Asturies en una auténtica revolución, donde pueblos y ciudades fueron cayendo en manos de unos insurrectos que superaron ampliamente los dictados de líderes y organizaciones obreras, todo ello bajo el grito de unidad "UHP" (Unios Hermanos Proletarios).

Tercera edición aumentada

Segunda parte de las memorias de este incombustible luchador. En esta ocasión nos habla de su militancia a mediados de los setenta en Barcelona con sus compañeros del MIL y su posterior huida, una vez disuelta la organización, al estado francés donde proseguiría con su acción revolucionaria.
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Borrokalari sutsuaren memorien bigarren zatia. Oraingoan Bartzelonan 70. hamarkadaren erdialdean MILen egin zuen militantzia kontatzen digu, eta ondorengo ihesaldia, erakundea desegiten denean, bere ekintza iraultzailearekin jarraitzeko estatu frantsesean.

Pedro García vuelve a la carga contra el sistema educativo vigente. Esta vez nos repasa el sistema educativo mexicano, que desde la época de la Revolución se ha ocupado de aniquilar la idiosincrasia indígena. Allí donde no ha sido alterada por la injerencia occidental, la organización autónoma indígena se ha caracterizado por estructuras y prácticas sociales participativas, con cargos rotativos y por tareas que evitan la especialización, así como su educación no se impartía en recintos cerrados por ningún "especialista", pues era una tarea colectiva.
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Pedro garcia Olivo bueltan dator egungo hezkuntza sistemaren aurka. Oraingoan mexikar hezkuntz sistema deskribatzen digu, zeina Iraultzaren garaitik indigenar idiosinkrasia suntsitzeaz arduratu den. Mendebaldeko ereduak eskua sartu ez duen eskualdetan, indigenen antolakuntza autonomoa nabarmendu da bere egitura zein praktika sozial parte hartzaileengatik, kargo aldakorrengatik eta espezializazioa saihesten zuten zereginengatik, heziketa ez zen esparru "itxietan" egiten inongo "aditu" bategatik, guztion ardura baitzen.

"A través de este tríptico podremos conocer los orígines, los acontecimientos y los desarrollos de estos tres conflictos, que (...) nos sirve para constatar como las prçacticas radicales junto con la conjunción de numerosas encrucijadas y concurrencias son la partera de una necesaria oposición antidesarrollista." Recorrido que, además, sabe esquivar con acierto las trampas del poder en cuanto a lo "sostenible" y "renovable" de un sistema depredador al que se le agota la comida.

Tras seis meses de estancia en Argentina, segundo libro del escritor bizkaino. Está ilustrado por dibujos de su hermana, Maite Yurrebaso, y se trata de una mezcla de crónica social, vivencias, rebeldía...todo ello bien mezclado y con un toque poético. Editado por el gaztetxe Karabie de Lemoa y la asociación Zertu.

Tras tres libros y una antología, el poeta euskaldún nos ofrece treintaicinco nuevos poemas inspirados sobre todo en su natal Zaldibia y la vecina sierra de Aralar.
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Hiru liburu eta antologia baten ondoren, olerkari langile honek hogeita hamabost olerki berri ekartzen dizkigu bere sorterri Zaldibia eta Aralar mendi kateak izanik iturri.

Pequeña biblia anarquista que abarca sus conceptos fundamentales: Ideológicos, filosóficos, sociales y políticos. Lo hace en forma de pequeños capítulos que abarcan cuestiones tales como autogestión, federalismo, educación, etc, etc. La segunda parte del libro se centra en un pequeño repaso histórico a estos conceptos a través de los clásicos del pensamiento anarquista.

Crónica de los acontecimientos que produjeron el inicio de la Revolución Social en Barcelona en Julio de 1936. En apenas treinta horas y sin apenas armas l@s anarquist@s junto con algunas otra fuerzas populares aliadas aplastan el levantamiento militar fascista y desencadenan una revolución sin parangón en la historia. La anarquia deja de ser una utopía para tornarse realidad en Barcelona. Detallada descripción de la tensión de aquellas horas.
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Bartzelonan 1936ko Uztailean pizturiko Iraultza Sozialari hasiera eman zioten gertakarien kronika. Hogeita hamar baino gutxiagotan eta ia armarik gabe anarkistek beste aliatuen laguntzaz altxamendu militar faxista erantzun zuten eta historian aurrekaririk gabeko iraultza abiatu zuten. Anarkiak utopia izateari uzten dio errealitate bihurtzeko Bartzelonan. Ordu haietako tentsioaren deskribapen zehatza.

Reportaje de Guzmán sobre la matanza de Casas Viejas, a donde acudió en labores de corresponsal junto a Ramón Sender, más quince crónicas de guerra escritas en los frentes de batalla de Aragón, donde se encontró con Durruti, así como en ciudades como Valencia y la Barcelona revolucionaria del momento. Estas crónicas, reunidas por primera vez en libro, se publicaron entre agosto y septiembre de 1936 en el periódico La Libertad, de Madrid.

Tras "Las armas de la crítica" "Golpes y contragolpes" y "Registro de catástrofes", llega ahora una cuarta recopilación de textos del prolífico autor. Nuevamente aborda temas de lo más variado, que van desde lo actual (TAV, crisis energética, crítica al movimiento antiglobalización, inmigración...) hasta temas más históricos (Revolución de Asturias 1934, auge del movimiento autónomo en el estado...).
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"Las armas de la crítica", "Golpes y contragolpes" eta "Registro de catástrofes" obren ondoren honakoa egile lanpetu honen testue zberdinen laugarrne liburu bilduma dugu. Berriro ere gaiak erabat anitzak dira, egungo gaietatik (AHT, krisi energetikoa, mugimendu antiglobalizazioarekiko kritika, inmigrazioa...) historikoagoetara joaten den (1934ko Asturieseko Iraultza, estatuko mugimendu autonomoaren sorrera...).

Libro que viene a completar la obra editada por Besatari "Llamese cobardía a esa esperanza": A través de entrevistas, inéditas hasta ahora en castellano, el pensador austriaco habla de sus experiencias en la lucha antifascista contra el nazismo, de sus discusiones con Walter Benjamin durante su exilio, de la desconfianza que le generaban las meras abstracciones tan pródigas en el ámbito académico, entre otras cuestiones... Primera edición escrtia de DDT tras su refundación. Editan DDT Banaketak y Besatari.

Probablemente el libro más conocido de este polifacético pensador austriaco de tendencia anarquista. Illich no deja lugar para la duda: "la educación universal por medio de la escolarización no es factible. No sería más factible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas según el estilo de las escuelas actuales".
El sistema educativo de los estados y las propuestas de aquellos críticos que intentan mejorarlo o reformarlo, nos llevan al mismo agujero: la sociedad institucionalizada. El autor aboga por el autoaprendizaje y por la creacion de "telarañas de aprendizaje", en donde todos participen y donde la gente aprenda según lo que le despierte más interés, un proceso que se alargaría a lo largo de toda nuestra vida y que no estaría limitado a una materia planificada, ni a una época concreta de nuestra vida. Prologo de Pedro García Olivo.

Los autores de "Bilbao y su doble" se rodean de colaboradores para analizar todo el territorio vasco. La metáfora literaria de Bernardo Atxaga en la que nos hablaba de una Euskal Herria urbana y cosmopolita (La Euskal Hiria) que sustituyera a la siempre conflictiva y esencialista Euskal Herria, fue asumida con júbilo por instituciones y partidos que tomaron esta consigna como coartada para sus ansias desarrollistas con el proyecto del TAV a la cabeza. Este libro desmonta esa interesada interpretación.

Este libro constituye una de las pocas referencias en cuanto al papel jugado por el anarquismo vasco durante los doce meses de asedio en tierras vascas, los transcurridos desde el inicio del golpe de estado fascista hasta la caida final de Bilbao y Bizkaia. Un análisis histórico que ratifica el importante papel desempeñado por lxs anarquistas vascxs en la resistencia frente al asedio y el cerco al que las tierras vascas son sometidas durante la guerra civil. Sin embargo, también constata que debido a las urgencias del momento histórico, no fué posible acometer una revolución social del estilo de las que se produjeron en diferentes lugares del estado. Continuación cronológica de su anteriror "El Hilo Negro Vasco" que abarcaba la historia del anarquismo vasco hasta 1936.

Este ensayo arremete contra el devenir de la izquierda en general y de la supuestamente antiapitalista y revolucionaria en particular, que en su mayoría ha abrazado, sobre todo en las últimas décadas de colapso del estado del bienestar, la idea de que nada puede hacerse sin el estado y mucho menos contra él. Este giro estatolátrico coharta cualquier intento de liberación y auto-organización por parte de esa izquierda que siempre apelará a la mediación, tutela y control por parte del estado a la hora de llevar a cabo sus iniciativas.
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Obra honetan hausnartzen da Estaturik gabe ezer egin ezin daitekeela eta haren kontra gutxiago egin daitekeela uste duen ezkerraren inguruan, ezker antikapitalista eta iraultzailea bereziki. Biraketa estatolatriko honek ekiditen du edozein askapen eta antolakuntza saiakera beti ekimenak aurrera eraman ahal izateko Estatuari bitartekaritza, zaintza eta kontrola eskatzen dion ezkerraren partetik.

El prolífico autor nos ofrece en esta ocasión seis ensayos acerca de difrentes aspectos de nuestra sociedad, o de cómo hemos llegado a ella. Dos de los ensayos critican el modelo de democracia liberal parlamentaria que padecemos (el primero desenmascarándola como otro sistema de dominación más y el segundo urgando en sus orígenes, allá por 1812). La dominación tecnológica es tratada en dos artículos que abordan el desarrollo del ferrocarril e internet respectivamente. La dominación ideológica es tratada en un ensayo en el que se critica duramente al hedonismo y otro en el que se reflexiona sobre la conciencia.
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Gure gizartearen alor ezberdinei buruzko sei entsegu. Hauetako bik pairatzen dugun demokrazia liberal parlamentarioa kritikatzen dute (lehena beste edozein dominazio sistema gisa agerian utziz eta bigarrenak bere erroetan arakatzen du, 1812an). Dominazio teknologikoa beste bitan topatuko dugu, trenbide sistema eta internet ikertuz. Dominazio ideologikoa beste bitan azalduko da, lehenak hedonismoa salatuz gogor eta bigarrenak kontzientzia hausnartzen du.