Esta novela afronta la relación entre ambas vertientes del Pirineo navarro durante el franquismo. Las propias diferencias ya existentes se ven aumentadas a causa del cierre de la frontera y la imposibilidad de poder desarrollar sus vidas de un modo natural.

Esa división entre dos países se representa por medio de dos hermanos, nacidos durante el comienzo de la guerra civil española, y separados al poco de nacer. Durante las siguientes décadas apenas tendrán contacto, a pesar de vivir a unos pocos kilómetros cada uno a un lado de la frontera. La cual actuará no solo como barrera física y política, sino también como división mental que les hace verse con identidades distintas.

Ya de adultos, siendo dueños de sus vidas, intentaran retomar su relación, pero sus vidas les irán alejando en direcciones opuestas, cada vez más lejos de la frontera. Durante ese proceso tendrán que convivir con la sensación de que no han podido tomar, tal y como creían, las decisiones sobre aquello que les afecta.

Grunge guitarrero con clara influencia de Nirvana.

Esto es un manual de lucha, de supervivencia, de resistencia, de entrenamiento, de fracasos y éxitos y de estrategia.
Un manual de camaradería, de aguante, de caídas y recaídas, de trucos, de sororidad, de hermandad, de técnica y de aliento.
Esto es un manual de cotidianidad, de familia, de amigxs, de examigxs, de parejas, de compañerxs y de enemigxs.
Esto es un manual de vida.
Manual Ninja es un texto escrito desde la experiencia. No pretende sentar cátedra ni desarrollar ninguna teoría. Es feminismo en práctica, con sus contradicciones, sus altibajos, sus errores y sus aciertos.
La autora utiliza sus propias prácticas para imaginar y apostar por una actitud ninja. A través de la revisión de tres situaciones cotidianas y bien conocidas por todas, la autora va descubriendo estrategias de resistencia emocional y lucha feminista y antipatriarcal.

Marx entendió el capitalismo como una etapa necesaria para llegar a una sociedad sin clases en un mundo sin escasez. Fascinado por la potencia productiva del capitalismo industrial que tan ferozmente combatía, dejó de lado la explotación del trabajo no asalariado, el trabajo no pagado de las mujeres dedicado a la reproducción de la mano de obra; un trabajo que consideraba natural y arcaico. Estas dos limitaciones del trabajo teórico de Marx marcaron en enorme medida el desarrollo de las teorías y luchas marxistas, centradas desde entonces en la fábrica y casi siempre magnetizadas por el fetichismo tecnológico.

Silvia Federici y otras feministas de los años setenta, tomando a Marx pero siempre más allá de Marx, partieron de su idea de que "el capitalismo debe producir el más valioso medio de producción, el trabajador mismo". A fin de explotar esta producción se estableció el patriarcado del salario. La exclusión de las mujeres del salario otorga un inmenso poder de control y disciplina a los varones a la vez que esvaloriza e invisibiliza su trabajo. Esta invisibilización no solo es útil para explotar el gigantesco ámbito de la reproducción de la fuerza de trabajo. Al mismo tiempo, y al igual que la desvalorización de otras muchas figuras (esclavos, colonizados, migrantes), sirve al capitalismo en su principal objetivo: construir un entramado de desigualdades en el cuerpo del proletariado mundial que le permita reproducirse.

''Recuerda'' se plantea como un recorrido que comienza en paisajes tan lejanos como el momento inicial del universo o a superficie de aquel planeta extraño que era el nuestro hace algunos millones de años. Después, en breves ráfagas, presenciamos cómo la historia teje allí mismo su laberinto de dolor y esperanza. Verso y prosa se conjugan en textos en los que la intensidad poética es el denominador común para acercarnos a una cosmología, una geología y una historia que configuran nuestra identidad más verdadera.

En los libros muertos encontramos sobre todo sonetos, con una exploración de las posibilidades métricas y estructurales de esta forma lírica, de dilatada tradición y al mismo tiempo versátil y eternamente joven. Es una crónica de la derrota de la conciencia, pero el engarce de los motivos desnuda las imposturas del Moloch que nos rige y logra que el lamento se convierta en himno de esperanza.

DDT reedita una vez más uno de los clásicos de su fondo de catálogo. Aprovechando el regreso de la banda, que el trabajo llevaba muchos años descatalogado y que DDT no lo había reeditado aún en vinilo, éste era un buen momento para hacerlo. También las ganas de hacer algo especial con motivo de los 30 años de este colectivo. Ante vosotros y vosotras todo un clásico del punk vasco de finales de los 80, principios de los 90. Letras muy directas, guitarras muy rockeras, voz cazallosa... un especie de mezcla entre el punk y Motorhead. El sonido ha sido remasterizado y mejorado a partir del vinilo original editado en 1991 por Basati Diskak (posteriormente también reeditado en CD y cassette por DDT). Se ha incluido un fanzine a todo color en su interior que contiene una reciente entrevista realizada por DDT a POTROTAINO que esperamos os resulte de lo más interesante. Y para rematar hemos decidido hacer plagio total a algunas reediciones de clásicos que están realizando algunas distribuidoras anternativas hermanas en las que dedican parte de los beneficios a peleas sociales actuales. En vistas del título de este disco hemos creído que era más que adecuado dedicar esos beneficios a la lucha feminista, concretamente a algún colectivo de nuestro entorno más cercano y menos domesticado. Este LP es en versión vinilo amarillo. Disponible también en vinilo negro.

DDT reedita una vez más uno de los clásicos de su fondo de catálogo. Aprovechando el regreso de la banda, que el trabajo llevaba muchos años descatalogado y que DDT no lo había reeditado aún en vinilo, éste era un buen momento para hacerlo. También las ganas de hacer algo especial con motivo de los 30 años de este colectivo. Ante vosotros y vosotras todo un clásico del punk vasco de finales de los 80, principios de los 90. Letras muy directas, guitarras muy rockeras, voz cazallosa... un especie de mezcla entre el punk y Motorhead. El sonido ha sido remasterizado y mejorado a partir del vinilo original editado en 1991 por Basati Diskak (posteriormente también reeditado en CD y cassette por DDT). Se ha incluido un fanzine a todo color en su interior que contiene una reciente entrevista realizada por DDT a POTROTAINO que esperamos os resulte de lo más interesante. Y para rematar hemos decidido hacer plagio total a algunas reediciones de clásicos que están realizando algunas distribuidoras anternativas hermanas en las que dedican parte de los beneficios a peleas sociales actuales. En vistas del título de este disco hemos creído que era más que adecuado dedicar esos beneficios a la lucha feminista, concretamente a algún colectivo de nuestro entorno más cercano y menos domesticado. Este LP es en versión vinilo amarillo. Disponible también en vinilo negro.

Este libro es una curiosa iniciativa recopilada por el blog Spanish Bombs. Una guía visual de más de 200 páginas en las que se compilan las portadas de las ediciones españolas de discos punk, new wave, 2 Tone o powerpop.

Split compartido de dos bandas que le dan al hardcore punk en euskara, ambas gipuzkoanas. Managaitz son de la costera Zarautz y ya tienen algún trabajo anterior. Su estilo es hardcore punk clásico con voces chico / chica y con algunos toques melódicos pero sin pasarse.Por su parte los veteranos Fly Shit (veinti tantos años dando guerra) siguen dándole a ese estilo tan propio que tienen y que en ocasiones nos hace recordar a bandas tan diversas como a Bap!, RKL o Poison Idea.Dos grupos que nos vienen a dejar claro que lo suyo siempre fue algo más que una locura de juventud. También disponible en LP.

Tesis realizada como trabajo final para el Profesorado en Historia del autor.
Tiene como finalidad indagar sobre la historia del movimiento skinhead, y las expressiones culturales que surgen a partir del mismo, desde su nacimiento en la década del 60 hasta la actualidad.

La pregunta por la clase ha vuelto al centro del debate político (o quizás nunca se fue). Las recetas sobre cómo hacer una política de clase son muy variopintas. Abarcan desde las viejas propuestas de la ortodoxia marxista hasta las iniciativas más experimentales, que anticipan campos de batalla y formas de lucha por venir. Sin embargo, nadie parece haber dado con la clave definitiva que nos permita descifrar el jeroglífico de la clase. En este marco, Mezzadra y Neumann nos ayudan a orientarnos: el problema de la clase no es, ni nunca ha sido, su diversidad. La clase no existe de antemano, ni es un dato objetivo; la clase se construye. Y esa construcción, ese hacerse de la clase necesariamente pasa por luchas diferentes y diversas, cuyas tácticas y estrategias las deciden las personas que participan en ellas.

Comenzando por la construcción del fenómeno fan de Jair Bolsonaro, pasando por el poder de la bancada evangélica o analizando proyectos como la Escuela sem partido, los textos que aquí se presentan pretenden aportar una visión coral de un fenómeno que conviene entender, especialmente cuando lo ocurrido en Brasil no es un hecho singular, sino que guarda relación con otros procesos sociales y políticos de diferentes territorios, algunos de ellos muy cercanos.

Aportando datos inéditos, Ian Brossat muestra cómo esta «uberización de lo urbano» impacta en nuestras vidas: aumento de los alquileres, especulación, estandarización de los comercios, transformaciones en los tiempos de vida… También revela la cara oculta de Airbnb, entre el lobbying y los entramados fiscales, bien lejos de la imagen cool que proyecta la línea americana.

Si no somos capaces de entender qué está ocurriendo en la actualidad, no vamos a poder subvertir ni cambiar nada. Por lo tanto, la única forma de cambiar algo es entender el mundo que nos rodea, el futuro que ya está aquí.

Srecko Horvat (Osijek, Croacia, 1983), filósofo y activista, es considerado una de las figuras centrales de la nueva izquierda de la Post-Yugoslavia. Ha sido uno de los promotores del Movimiento Democracia en Europa 2025 (DiEM25) jun

Material fundamental para quien se adentre en el debate sobre cómo usamos nuestras carreteras y vías públicas.

Un libro que recorre la historia, a partir de la Edad Media. desde una "conciencia feminista". Gerda nos cuenta la historia de las mujeres.

Las ciudades en las que habitamos están atravesadas por múltiples tensiones. La gentrificación trata de nombrar a aquellos procesos de expulsión de ciertas capas sociales de determinadas zonas de la ciudad. Generalmente se habla de una expulsión de las clases bajas del centro hacia el extrarradio, aunque no siempre sea así. Es un concepto disputado, tanto en el análisis de sus causas como en las soluciones que se proponen ante ella. En el presente ensayo, Lisa Vollmer, activista en movimientos de inquilinos e investigadora en el Institut für Europaische Urbanistik de la Universidad de Weimar, consigue aunar por primera vez dos elementos: por un lado, una visión panorámica de las teorías sobre la gentrificación existentes, y por otro lado una visión de conjunto de las diferentes estrategias desarrolladas por los movimientos contra la gentrificación. También señala las diferentes estrategias que se pueden seguir, desde el trabajo de lobby y hasta la organización de base; cómo abordar los discursos sobre la «mezcla social».

La nueva cuestión urbana es una exuberante aventura a través de nuestra condición urbana global actual, que traza las conexiones entre la teoría urbana radical y el activismo político. Desde los intentos de Haussmann por usar la planificación urbana en el París del siglo XIX contra la revolución obrera hasta las metrópolis contemporáneas, que incluyen sus propias zonas de devastación en ciudades como Detroit, Merrifield nos revela el modo en que la experiencia urbana ha estado marcada profundamente por el antagonismo de clase, y ha sido el campo de batalla de conspiraciones, revueltas y erupciones sociales. Yendo más allá del trabajo de los teóricos urbanos como Manuel Castells, Merrifield identifica la nueva cuestión urbana que demanda urgentemente nuestra atención, en tanto la ciudad se convierte en un espacio de saqueo para el capital pero también en el lugar donde surgen nuevas formas de conflicto urbano y de organización política y social.

«Fedajinek den-dena erakutsi nahi digute: txikizioa, arrain-azoka abandonatua, edateko ura duen putzu bakarra. Argazki-kamerarik ez daukagula ikusirik, kezkaturik geratu dira, desengainaturik. Mundu guztiak Raxidiya ikustea nahi lukete. Fede osoa dute munduak entzun eta ulertuko dituela, eta ez direla bakarrik egongo. Beren kausa jendearen belarrietara iristea besterik ez dute bilatzen; mundu guztiak jakin dezala Palestinako auzia hor dagoela eta jendeak galdetu dezala:

—Eta zeren alde borrokatzen dira palestinarrak?».

«Narratzaileak protagonistarekin bat egiten duen ahotsari bolumena jaitsiz, kronika xehez beteko du kontakizuna, panfleto txatalez, aldarrikapen oihuz, despido gutunez, errepikapen estilistikoz, harian bildutako elkarrizketa ostuz... collage bat pindar zalantza galdera den mundua azaltzeko» (Iñigo Aranbarri hitzaurrean).

«Eta parabolaren muinean, ezinbestean, indarkeria topatuko dugu. Ez ideal komunista handien indarkeria edo sumin anarkistena, ez eztanda sozial iraultzaileen indarkeria epikoa, baizik eta Sandokan camorristaren indarkeria kriminala. Gaur egungoa bezalako degradazio zibil eta moralaren aroaren ezaugarriak biltzen dituena» (Franco Berardi «Bifo»).

«Zer dira komunak? Federicik ihes egiten dio erantzun esentzialista bat emateari, eta bere saiakerak bi gairen inguruan dantzatzen dira: bat, ondasun komunen berreskuratze kolektiboa; eta bi, kapitalak gu zatikatzeko erabilitako baliabideen aurkako kolektiboa. Hamaika adibide daude. Komunei dagokienez, lau ezaugarri aipatzen ditu: 1) ondasun guztiak partekatu behar dira, 2) komunek betebeharrak eta eskubideak izan behar dituzte, 3) zaintza-komunak ere erresistentzia-komunitateak dira, gizarte-hierarkia ororen aurka egiten dutenak, eta 4) komunak estatu-moldearen «bestea» dira. Nolanahi ere, komunen diskurtsoa estatuaren krisian errotuta dago, eta estatuak, orain, bere helburuen araberako esanahia ematen die komunei».

Hasta 2007 el crecimiento económico español estuvo
basado en una compleja combinación de turismo, finanzas y expansión inmobiliaria. Desde ese año, el estallido de la burbuja inmobiliario-nanciera dio paso a un paisaje social marcado por la deuda, los desahucios y la penuria de una parte importante de la población. En este libro se analizan concretamente los problemas que acarrea este modelo económico precisamente en aquel ámbito que debería constituirse en derecho fundamental, la vivienda.
Para ello se recorre la historia de las políticas de vivienda en España, se comparan estas políticas con las de otros países europeos, se analizan los problemas estructurales del parque inmobiliario español y se proponen una serie de medidas políticas concretas. La premisa de esta obra es que a pesar de la tímida reacción de los poderes públicos, el momento actual constituye una oportunidad perfecta para reconstruir una estrategia política orientada por el derecho a la vivienda y el derecho a la ciudad.