Nuestra hermana aguafiestas

Esta obra ha sido catalogada por algunas voces como el negativo, la antítesis de "El Corazón de las tienieblas" de Joseph Conrad. En esta ocasión no es un hombre blanco el que se va adentrando en las profundidades del Africa negra para quedar impresionado y en muchas ocasiones escandalizado u horrorizado por sus constumbres tan distintas, por la crueldad allí reinante, por la pérdida de toda moral por parte del hombre blanco que se ha desplazado hasta allí. Aquí es una jóven negra africana la que se desplaza al "corazón de las tinieblas" de la europa blanca. Gracias a una beca llega hasta allí para observar el mundo cruel, autodestructivo, hipócrita e insufrible de los blancos. A su vez critica furibundamente a aquellos africanos que deciden quedarse a aportar su talento en un continente que no lo merece: la corrupta Europa. El libro tiene aún más mérito teniendo en cuenta que fue escrito durante el Proceso de Descolonización durante los años cincuenta y sesenta del siglo pasado, cuando en África se respiraba optimismo y el mundo empezaba a ser consciente de la existencia de sus voces y anhelos. "Nuestra hermana aguafiestas es una de las obras más audaces, «modernas», visionarias y radicales que han surgido de África en la época de las postindependencias. O quizá la más. Publicada a finales de los años setenta, el texto de Aidoo resuena de principio a fin con tonos de profecía apocalíptica en nuestros oídos contemporáneos. En ningún momento la autora se deja deslumbrar por «los soles de las independencias», esa ola de optimismo sobre el futuro del continente africano que recorrió el mundo entero en la era de las descolonizaciones. Y mucho menos por el oropel del mundo occidental,especialmente de una Europa paternalista y falsamente benevolente que aparentaba (y sigue aparentando) apostar por el desarrollo, las políticas democráticas y el lavado de conciencia colectivo sobre la historia del esclavismo, el imperialismo, la colonización y la neocolonización. El feminismo de Aidoo no es deudor de Mary Wolstonecraft, de Betty Frieddan o de Hélène Cixous. No arraiga en la Revolución Francesa, ni en el movimiento sufragista, ni en la «segunda ola». Es un feminismo afrocéntrico e innegociable. Desde los años setenta del siglo XX, Ama Ata Aidoo lleva interpelando por igual a las mujeres blancas y a los hombres negros con su obra y con su vida. Como la protagonista de Nuestra Hermana Aguafiestas, la autora revienta nuestras certezas, socava nuestra autocomplacencia, mina nuestras excusas." [Del prólogo de Marta Sofía López].