En el baúl de los recuerdos nos aparecen copias de esta ya casi reliquia de principios de este siglo. Una bio de la banda conocida d de punk que abarca toda su trayectoria hasta 2002

Estos chicos de Barakaldo nos deleitan con su nuevo disco con una buena calidad sonora en todos los sentidos. Esta banda que se ha nutrido con gente curtida de la escena punk rock y rock and rock del panorama vasco a la hora de colaborar en su disco. Ellos son; Manu de PORCO BRAVO y Txetxu de LA KONTRA y PARABELLUM, Sku de KAOS URBANO y Txarly y Luis de RADIOCRIMEN que cantar el tema que da nombre al disco. Temas de crítica social que añoran tiempos revueltos, añorando movidas del pasado, marcando el espíritu del punk rock. Unas vidas suicidas sin control sumergidos en una generación perdida. Buen trabajo.

También editado en LP

https://www.youtube.com/watch?v=Mlaof8af-Ak

Un libro increíble con testimonios de los integrantes de la banda reconocida de culto. Interterror un grupo salido en la época punk de una Valencia aburrida en la que en 1985 publican su único Lp y consiguen entrar dentro de la índole intocable del punk estatal. Esta vez nos lo publican en un maravilloso libro con una edición preciosa adornada con un fanzine, un mapa, comics y una maquetación digna de adorar.

Eduardo Guillot nos lo narra en el prologo:
“La de Interterror fue una trayectoria breve y accidentada, seguramente como correspondía a un grupo de sus características. La crónica de sus andanzas está construida de manera minuciosa, contando con las voces de todos los implicados, en un ejercicio de recuperación histórica que implica, sobre todo, el reconocimiento de su legado sonoro, un repertorio fruto de la urgencia y la insurrección juvenil que mereció mejor suerte de la que corrió, y que se ha ganado por derecho propio un lugar de honor en la cronología sonora de una València que siempre se ha caracterizado por devorar a sus hijos.”

Características del libro:
14´5cm x 18cm
autor: Héctor Hugo Navarro
prólogo: Eduardo Guillot
libro 222 pgs
1 poster 39 x29 cm
1 fanzine 12 pgs
1 comic 14,5 x 28 cm

Entrevista:
http://adios-lili.blogspot.com/2018/12/libro-sobre-interterror-punto-de-salir.html

Zarauztar talde hirukote hauen lehendabiziko diska. Proiektu landua Shot! eta 2noisy estudioetan grabatua 2018ko apirila-abuztua bitartean. Oso diska interesantea daukagu hemen, ambientala, esperimentala, konponketa musikala oso landua. Baxuaren presentzia nabarmena, kitarren akople politak eta bateria originala dugu.

https://drumkopters.bandcamp.com/releases

-Pasu-agiria?- galdetu zuen Kohlhaasek. Ezbaiti samar aditzera eman zion, berak zekienez, ez zeukala horrelakorik aldean zeraman ziurtasunik; baina ugazabaren zer gauza zen hura deskribatzen bazioten, bazitekeela haietaz ere halabeharrez horniturik ibiltzea. Zeharretara begiratuz, alkaideak aurpegira bota zion Printzearen baimenik gabe ez zeukatela zaldi-tratulariek zaldiekin mugatik pasatzerik. Tratulariak ziurtatu zion hamazazpi alditaraino gurutzatu zuela muga paper haiek gabe; oso ongi ezagutzen zituela bere negozioari buruzko Printzearen xedapen guztiak; derrigor kontutan hartzeko errakuntza bat zela, eta huskeriekin denborarik ez ziezaiola arren galdaraz, oraindik ibilaldi luzea geratzen zitzaiola-eta. Baina alkaideak erantzun zion hamazortzigarren aldian ez ziola eskuetatik ihes egingo, helburu horrekin eman zela agindua, eta berehalaxe pasu-agiria jaregin edo bestela etorritako bidetik itzuli beharko zuela. Zaldi-tratularia, hertsapen hura zela-eta ordurako amorratzen hasita zegoen, jaitsi egin zen zalditik, pentsatzen jarri ondoren, morroietako bati eman zion eta Tronkako Junkerrarekin berarekin argituko zuela auzia esan zuen

Klasiko hau lehenbizikoz euskaraz.

La esclavitud está oficialmente prohibida en todo el mundo, y sin embargo sigue existiendo. Lo que ocurre, simplemente, es que no se habla mucho de ello. Este preciso y abarcante ensayo nos explica de qué forma las personas, tanto en Europa como en Asia, han sido convertidas en mercancía desde la Antigüedad hasta nuestros días, cuánto han costado sus cuerpos y cómo es posible que, tras la abolición de la esclavitud en el siglo XIX, nada haya cambiado.

Zeuske nos propone una definición de la esclavitud («la disponibilidad sobre cuerpos humanos basada en una violencia real ejercida sobre esos mismos cuerpos y la degradación del estatus»), que va mucho más allá de sus dimensiones jurídicas, vinculadas al derecho romano. Si bien es una propuesta que, como él mismo afirma a lo largo del libro, no está exenta de polémica, tiene la virtud de englobar las diferentes modalidades en las que la apropiación y el reclutamiento de la mano de obra se ha realizado utilizando la violencia o la coerción directa.

La historia de la esclavitud es una historia de la humanidad. Y viceversa. No tiene sentido ya, en especial tras la corriente de estudios críticos en la que se inserta el presente texto, hablar de la esclavitud como de un periodo histórico previo al capitalismo, concluido felizmente tras la abolición. Como reza uno de sus capítulos, No hay final al final, y la esclavitud permanece, vestida con nuevos trajes, mudada en una nueva piel.

«Utzi nion ikus zitzala nire beldurra eta nire lotsa, gizon bati nahita inoiz utzi ez nion bezala. Baiezko keinua egin zidan. Ulertu zuen.
Duffy bultzaka joan zen hesiraino, laneko bota goratu, eta hesia ostikoz irauli zuen.
—Goazen —egin zien keinu grebalariei.
Poliziak ustekabean harrapatu genituen trumilka gainditu genituenean. Borrokak izan ziren, baina gutako gehienak polizia furgonetaraino iritsi, eta inguratu genuen. Babespeko etxeetako jendeak zirkulua egin zuen gure inguruan. Furgoneta astindu genuen.
—Aska itzazue! Aska itzazue! Aska itzazue!»

Leslie Feinberg (Kansas 1949 - Siracusa 2014) AEBetako idazle, kazetari eta industriako langilea izan zen. Siracusako (New York, AEB) bere etxean hil egin aurretik, aldamenean zuen bere emazte Minie Bruce Pratt-i esan zion «Gogora nazazue komunista iraultzaile gisa». Hilberri oharrean Prattek idatzi zuen Feinberg «zuri anti-arrazista bat zela, langile klasekoa, judu sekularra, transgeneroa, lesbiana, komunista iraultzailea eta ‘transgeneroen askapena’ kontzeptu marxista gisa teorizatu zuena».
Lau saiakera eta bi eleberri argitaratu zituen. Mari-mutil handi baten bluesa (Stone Butch Blues, 1993) eleberria izan zen bigarrena eta harekin bihurtu zen ezagun, jatorrizko lana txineraz, turkieraz, eslovenieraz, serbokroazieraz, grezieraz, italieraz, holanderaz eta alemanez argitaratu dute. Liburuko pertsonaia nagusiak Feinbergen bizitzarekin paralelismoak baditu ere, eleberri hau ez da autobiografikoa.

Tanto en el trabajo como en la escuela, en la familia, en la terapia o en la peluquería, en el bar o en la discoteca, en el gimnasio o en la cama, en todas las esferas de la vida se ha impuesto el dictado del aumento del rendimiento. Por todas partes se optimiza, se compara y se evalúa para funcionar mejor y para sacar el máximo provecho. Pero las diferentes zonas de la optimización de sí mismo no se dejan compaginar ni con las mejores app. Los buenos padres y madres solo pueden ser hipsters cool hasta cierto punto, y las exigencias de la vida nocturna se convierten en un riesgo para el trabajo. En cualquier momento se pueden agarrotar los procesos optimizados, los modernos actores fracasan y aparece un terrible cansancio.

La sociedad del rendimiento ha puesto en el centro esta búsqueda constante del provecho, del beneficio. Para ello, da un papel protagonista a las diferentes técnicas de racionalización y de mejora, y extiende las lógicas del neoliberalismo a cada vez más campos de la vida. Como si la vida en su conjunto supliera al trabajo como objeto a exprimir, a explotar, y tuviéramos que azotar nuestras propias espaldas con el látigo del patrón, ahora nuestro.

La fiscalidad y los modelos de políticas públicas estructuran buena parte de la vida cotidiana y de las mentalidades. El sistema fiscal bajo el que nos encontramos en la actualidad fomenta la desigualdad entre mujeres y hombres y sigue perpetuando la idea de que las mujeres tienen más responsabilidad sobre el trabajo de cuidados. Es decir, fomenta y sostiene la División Sexual del Trabajo.
El actual momento político, en el que se cruzan la intervención institucional con la nueva ola del feminismo (tercera o cuarta según tradiciones), es un momento idóneo para trabajar, pensar, discutir e intervenir sobre la estructura fiscal y económica. María Pazos Morán analiza en este libro la estructura capitalista y patriarcal que sostiene el actual régimen y desgrana las políticas públicas que perpetúan División Sexual del Trabajo. La mirada se completa con la observación de modelos fiscales que han tenido la voluntad de fomentar la igualdad entre hombres y mujeres.
El horizonte de trabajo que plantea la autora es una sociedad sin DST y el reto, además, el trabajo desde una óptica anticapitalista.
Preguntas, horizontes y caminos intermedios son vías posibles para avanzar en la transformación social y en la búsqueda de horizontes más emancipadores.

Publicado originalmente en 1978, Macho Negro y el mito de la Supermujer causó una tormenta de controversia. Michele Wallace cargó contra los sesgos masculinos de la política negra surgida en los años sesenta. Describió cómo las mujeres permanecían marginadas por parte de la cultura patriarcal del Black Power, demostrando las maneras en las que una genuina subjetividad femenina quedaba bloqueada por el mito tradicional de la feminidad negra. Con un prólogo que examina la polémica que provocó el libro en ambientes intelectuales y políticos, así como los cambios que se han producido –y sobre todo, los que no– en las cuatro últimas décadas, Macho Negro y el mito de la Supermujer continúa siendo de gran relevancia para los debates actuales y la teoría negra de hoy.

Michele Wallace (New York, 1952) es una autora negra feminista y crítica cultural. Profesora de inglés, estudios de género y cine en el Graduate Center of the City University of New York (CUNY) y en el City College of New York. A principios de los 70 participó en el movimiento antimilitarista y antiimperialista. Fue fundadora, junto con su madre, del Women Students and Artists for Black Art Liberation (WSABAL), un movimiento que demandaba la inclusión del trabajo de las mujeres negras en el mundo del arte, así como de la National Black Feminist Organization.

«Nosotros creemos, a diferencia de la mayoría de nuestros colegas –y de muchos profanos– que los llamados pacientes psiquiátricos son, como nosotros, personas en todos los aspectos. Pueden, como cualquiera de nosotros, ser juzgados excéntricos, preocupados, molestos, honestos o deshonestos. Y de muchas otras maneras que forman parte de la condición humana. No existe ninguna misteriosa "enfermedad mental" que convierta misteriosamente al llamado paciente en algo menos que un hombre, necesitado de la intervención supuestamente humana del psiquiatra para devolverle la humanidad. Al contrario, "eso" es algo contra lo que debe luchar con fuerza el llamado paciente (y con él otras personas de su ambiente social). Su éxito en la lucha dependerá en parte de él y en parte de nosotros, de cómo lo animamos o lo desanimamos, le permitimos o impedimos actuar».
Thomas Szasz en el prólogo

El prejuicio psiquiátrico es uno de los textos fundamentales de la antipsiquiatría italiana. Es, al mismo tiempo, un clásico (escrito a finales de los 70), y un libro de rabiosa actualidad. Su autor, Giorgio Antonucci, fue una de las figuras clave de ese movimiento que barrió Europa (y tuvo especial relevancia en Italia), y que tuvo como victoria agridulce el final del psiquiátrico como centro de internamiento masivo. Un éxito a medias, ya que la crítica a la psiquiatría iba mucho más allá; cargaba también contra otras formas de control y dominio de las personas consideradas "locas" como son los electroshocks, los comas inducidos y buena parte de la medicalización. En realidad, apuntaba a la psiquiatría misma, considerada por Antonucci una auténtica pseudociencia, atravesada de cabo a rabo por sesgos y prejuicios y sin capacidad de validar o refutar ninguno de sus diagnósticos.

Giorgio Antonucci estudió medicina en las universidades de Florencia y Siena. Tras licenciarse, trabajó como internista en algunos barrios de la periferia de Florencia. En 1968, en Cividale del Friuli, participó en el primer departamento hospitalario pensado como un pabellón abierto como alternativa al manicomio. En 1969 trabajó como médico de sección en e Hospital Psiquiátrico de Gorizia, dirigido por Franco Basaglia. Desde 1970 hasta 1972 dirigió el centro de salud mental de Castelnuovo ne’ Monti (Reggio Emilia), movilizando a la población contra el manicomio. Desde 1973 hasta 1996 se dedicó al desmantelamiento de pabellones de los manicomios Osservanza y Luigi Lolli en Imola. A partir de 1996 siguió trabajando en Florencia por la liberación de las personas de la psiquiatría. Falleció en Florencia el 18 de noviembre de 2017.
El prejuicio psiquiátrico es el primer libro de Antonucci traducido al castellano.

«Iraganetik ikasteko ausardia izan eta gure garaia aurreratzeko aukerak irudikatzea. Hori da bell hooksek liburu honetan proposatzen diguna, eraberritze lanari etenik gabe ekiten dion feminismo baten alde eginez, zeinean emakumeak ez ezik gizonak eta umeak ere aske izan daitezkeen. Feminismoa singularrean, guztiona, nahiz eta bere baitan proposamen ezberdinak egon edo gatazkak bizi izan. Horretarako, berak ondo ezagutzen duen Ipar Amerikako mugimendua hartzen du aztergai; hori bai, feminismo erradikala eta kontserbadorea bereiziz eta bere burua lehenengora lerratuz; izan ere, beraren ustez, urteen joanean, borroka feminista pultsu erradikala galdu eta patriarkatu kapitalista konbentzionalaren menpe gelditu da»

1983an argitaratu zuen Angela Davisek Emakumeak, arraza eta klasea lan entzutetsua. Eta urte bete beranduago, senideen eta lagunen gomendioa jarraituz argitaratu zuen Emakumeak, kultura eta politikaren lehenengo bertsioa. Davisen bi arimak, bi eszenarioak –aktibistarena eta irakaslearena–, bost kontinenteetan zehar izan ziren solasaldietan eta jardunaldietan. Gai guztiak hiru ardatz nagusitan sailkatu zituen: emakumeen berdintasunaren aldeko borroka, nazioarteko gaiak eta kultura. Alegia: arrazakeria, emakumeen osasuna, arma nuklearrak, familia beltzak, afro-amerikarren argazkilaritza eta eraldaketa AEBetan, Hego Afrikan, Egiptoko emakumeen egoera, Clara Zetkin pentsalari klasikoa, Rupert Garciaren margolanak...

1984an argitaratu zuen lehenik eta 1990an eman zuen behin-betiko argitalpena. Hemezortzi testuk osatzen dute liburu hau. Eta idatzi zuen garaitik hona munduaren itxura, urte gutxitan, zuztarretik aldatu bada ere, liburu hau ez da arkeologia soil bat. Liburu hau eskola bat da munduko gatazkak edota artelanak ikusten ikasteko. Hamaika pertsonaia historiko eta gatazka ezagutzeko eta sakontzeko gida bat da. Edozein gatazkan dauden faktore ezberdinen eta konplexutasunen bila aritzeko gonbidapen bat da.

Autor de "Tropiezos" (poesía, 2017) y de "Paso a paso: Islam, musulmanes y espiritualidad", así como de diversos artículos, el filólogo Xabier Aroz (Bilbo, 1963) nos lleva en esta ocasión a un periplo por el mundo, por diversas culturas, por diferentes momentos históricos, por diferentes civilizaciones y regiones del mundo. El devenir de los pueblos, de las culturas, de las lenguas es un poco como el de las dunas del desierto. Van y vienen, unas veces se muestran fuertes e inmensas, para con el tiempo ir desapareciendo o transformándose. El libro, ilustrado a todo color con multitud de fotos, mapas, retratos, etc..., nos habla de la historia de pueblos como el Magrebí, el Vasco, el Catalán, el Judío, el Palestino, los pueblos del África negra, el Turco- Otómano, los Pueblos Balcánicos, Siberiano, de Sri Lanka, en definitiva, multitud de pueblos de Europa, América, Asia... sus personajes más conocidos, sus efemérides más importantes, sus lugares...El autor ha unificado y puesto orden en este trabajo a lo que han sido un montón de textos aparecidos en blogs y redes sociales entre los años 2015 y 2017. Lo histórico, lo político, lo social y lo personal, todo tiene su hueco en la pluma de este bilbaino procedente de una familia de argelinos oraneses de ascendencia española.

Queremos volver, el problema es que no sabemos adónde, pues despojadas de raíces, creamos las nuestras como podemos, entre identidades con las que nos protegemos y que van cambiando, recuerdos que nos aterran y nos calman, y lugares a los que volvemos para sentirnos más segurxs, en un mundo de distancias, inmediatez, cálculo y hostilidad.

Con la destrucción de la Jungla de Calais en otoño de 2016 y la dispersión de sus ocupantes por toda Francia, el Estado pretendió hacer una acción humanitaria.

En realidad, este desplazamiento de población se inscribe en la línea de gestión de la “cuestión migratoria” en la región de Calais, entre el acoso policial y el paternalismo de las asociaciones.

Desde hace unos veinte años, de la nave Sangatte al Centro de Retención de Coquelles, de la creación de la jungla de Calais a su desalojo, miles de personas exiliadas se han visto atrapadas frente a la frontera, el último obstáculo antes del Reino Unido.

Se recogen aquí sus palabras, así como la de militantes solidarios y solidarias, con la esperanza de que sean de utilidad para las luchas en curso y para las futuras.

Desde 2014 que no teníamos noticias discográficas de Undécimo Mandamiento. Los del bilbaíno barrio de Irala regresan ahora con nuevo vocalista, aunque se trata de un viejo conocido de la escena Koldo (Motorsex, Los Mubles, Distrito Suicida, Nalga y que si no nos falla la memoria incluso ha sido vocalista de M.C.D. en alguna época reciente). El resultado es un potentísimo trabajo, con letras muy encabronadas, voces rabiosas, estribillos contundentes y además buen sonido. Todo ello presentado en elegante formato digipack.

Referente del periodismo de investigación desde mediados de los años 70, Xavier Vinader va a poner al límite su compromiso con la investigación periodística al revelar la relación existente entre la extrema derecha española y el Estado, es decir denuncia que el Estado también mata. Xavier Vinader demuestra la conexión entre la policía y los grupos “incontrolados” que atentan contra la izquierda y los militantes del movimiento abertzale vasco. Serán revelados los vericuetos de la incipiente guerra sucia, embrión de los GAL, que se cobrará numerosas vidas. A Vinader le cabe el dudoso honor de ser el primer periodista obligado a exiliarse y posteriormente verse encarcelado por la democracia española nacida en el 78. Será el cabeza de turco castigado por su compromiso con la verdad incómoda.

El Caso Vinader es una minuciosa reconstrucción de su trabajo en el País Vasco donde consiguió adentrarse en un grupo “incontrolado”. Las consecuencias de los reportajes que publicó harían zozobrar la falsa calma democrática en el Reino de España y la razón de Estado, y darían la vuelta al mundo. Este libro es también un homenaje a un periodista radicalmente libre y a un periodismo de investigación comprometido, hoy reducido a su mínima expresión pero más necesario que nunca.

¿Qué supone la trama de comisiones que se organizó en torno al alto cargo del PNV, Alfredo de Miguel en el conjunto de Euskadi? La mayor investigación por corrupción y que ha desembocado en el mayor juicio – 26 imputados, todos ellos cargos y próximos al PNV – que se ha desarrollado durante 9 meses, puede ser la punta del iceberg de la corrupción en Euskadi. A esa conclusión permite llegar el último trabajo del periodista Ahoztar Zelaieta publicado por Hincapié.

El trabajo de Ahoztar Zelaieta ha consistido en tratar de ir más allá del propio caso, y desgranar sus particualridades con otros escándalos como el de las tragaperras ocurrido hace varias décadas. El caso De Miguel estalla cuando una empresaria que había sido la adjudicada para la ampliación de un parque empresarial en la localidad alavesa de Miñano, recibe la petición de “pasar por caja, si o sí”. Quien le pide una comisión, que de 120.000 euros pasa a 100.000 es nada menos que Alfredo De Miguel. De Miguel es el segundo cargo político del PNV en Alava y el Diputado de urbanismo. La empresaria recopila correos enviados desde cuentas oficiales y conversaciones en las que De Miguel y otros “conseguidores” la conminan a pagar. La denuncia de esta empresaria llevará al juez instructor Alberto Ramos a realizar la mayor investigación por corrupción habida en Euskadi.

Ahoztar Zelaieta investiga en este libro las tensiones habidas dentro del PNV. Algunos imputados del PNV decidieron en las postrimerías del juicio pactar con el fiscal una reducción de penas, ratificando la existencia de una trama dirigida por Alfredo De Miguel. El partido,concluye Zelaieta, sacrificó a De Miguel. A través del organigrama que suponen los imputados, Ahoztar Zelaieta ve al PNV como una red de redes. La trama de De Miguel ante la oportunidad de negocio que soponía el pelotazo de 65 millones de euros, habría desembarcado en Miñano ante la ausencia de una estructura de suficiente dominio del PNV en la zona.

En La Trama del 4%, Zelaieta contextualiza el caso De Miguel con todos los procesos en,los últimos cinco años en los que cargos inermedios del PNV se han visto implicados, para comprender un modus operandi más generalizado.

En mayo de 1937 el proletariado levantó barricadas en Barcelona y en diversas localidades de Cataluña manifestando su antagonismo frente al Estado republicano y todos sus representantes. La revolución se jugaba su última carta en esa contienda y fue derrotada. La contrarrevolución triunfó asestando el golpe definitivo a un proletariado indomable. El Estado republicano liquidó esta revuelta y con ella la perspectiva de una transformación social. Las checas, los asesinatos, las torturas y las desapariciones de los revolucionarios, administradas desde el gobierno del Frente Popular, fueron la moneda corriente desde entonces.

La presente obra selecciona seis textos que ayudan a comprender y profundizar en los sucesos ocurridos en esa primera semana de mayo de 1937. La mayoría de los autores de los textos fueron protagonistas directos de esos sucesos y nos revelan una situación muy diferente a la que nos cuenta la historia oficial. Lejos de relatarnos una simple guerra entre fascistas y antifascistas, entre franquistas y republicanos, nos desvelan a unos combatientes que se lanzaron a las barricadas para defender una revolución que no sólo se contraponía al fascismo, sino también a la República.

En el año 1991 Zarata diskak sacó el primer trabajo de esta banda mítica de Euskal Herria. Un disco que se podría catalogar como una colecciones de singles ya que todos los temas han pasado a ser clásicos de la hemeroteca musical de este país. Temas como Mari, David eta Goliath, Jaiotze Basatia y el archi conocido Jo Ta Ke son temas que ahora puedes volver a escuchar en vinilo.
Viene con un insert con letras y está publicado por Jotake Ekoizpenak

Gente muy veterana la que está detrás de este gran Lp autoproducido. Músicos que vienen de grupos como Destierro, Cementerio y demás bandas. Punk rock con mucho gusto, fresco y dinámico. Grabado (en La Residencia) y mezclado (en su casa) por Nick Perry y máster por Daniel Husayn (North London Bomb Factory). Interior con código para descarga.
https://tipex.bandcamp.com/album/tipex

¿Cómo podemos hacer que la música sirva a los intereses de la mayoría en vez de a los de unos pocos? Pasa a menudo que quienes se dedican a la música quieren cambiar el mundo. Tanto pioneras a contracorriente como auténticas estrellas del pop han confiado en el poder político de la música. Los que mandan también han reconocido ese poder. Y es por ello que la música se viene usando para desafiar al orden social y político, pero también para reforzar el estado de las cosas. Sound System es el relato del aprendizaje de un trabajador de la música que se pregunta qué es lo que hace que esta sea tan poderosa. Este libro va de fiestas, disturbios y revoluciones. Del festival de Glastonbury a las primaveras árabes, de los concursos de talentos al carnaval de Trinidad, Randall hace un recorrido extenso por lugares y momentos en los que la disputa por el sentido y el uso de la música ha sido especialmente intensa. Todo ello para recordarnos que la partida sigue abierta y que, por mucho que pese la maquinaria de la industria y por muchas mordazas que nos imponga el Estado, en nuestra mano está conseguir que la cultura nos represente.