El Magonismo es a la Revolución Mexicana lo que la Makhnovschina fue a la Revolución Rusa de pocos años después. Ambos movimientos fueron el ala libertaria de la Revolución, realidad generalmente ocultada por la mayoría de los historiadores de uno u otro color. Al igual que Nestor Makhno en Ucrania, los hermanos Flores Magón fueron los principales impulsores de un movimiento ácrata fundamental en la Revolución Mexicana. Junto a sus herman@s zapatistas prometieron no dar nunca el brazo a torcer hasta lograr "Tierra y Libertad".

La ideología y el devenir político del anarquismo a finales del siglo XIX es concienzudamente analizado por el historiador Joaquin Beltrán. Investigando los artículos y las opiniones publicadas en el periódico anarquista "El Productor", el autor nos va explicando cómo el anarquismo se va enfrentando a los acontecimientos de esta época.
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Joaquin Beltran historiatzaileak sakonki ikertzen du XIX mendearen amaierako anarkismoaren ideologia zein nondik norakoa. "El Productor" egunkari anarkistan argitaratutako artikulu zein iritziak aztertuz, egileak azaltzen digu nola anarkismoak aurre egiten dien bere garaiko gertakariei.

Xavier Cañadas nos cuenta en este relato su paso por una de las prisiones más crueles del estado, la cárcel de Ocaña. Es una historia reveladora de lo que significó la derrota de la "transición" y de las luchas obreras tras la muerte de Franco, al igual que de la firme represión contra la juventud rebelde de la época. Montajes policiales, troturas, infiltrados,... como "normalidad democrática"
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Istorio honetan, Xavier Cañadasek estatuko kartzela ankerrenetako batetan, Ocañas, bizitakoak kontatzen dizkigu. "Trantsizioaren" eta Francoren heriotzaren ondorengo langile borroken porrotaren eta garaiko gazteri matxinoaren aurkako errepresioaren esanahia argitzen digun kontakizuna. Muntai polizialak, torturak, infiltratuak...

Reedición ampliada este texto escrito con motivo de la revuelta que se vivió en Albania en 1997. Tras la caida del régimen estalinista el pueblo albanés prueba las "mieles" del capitalismo, donde la corrupción y los nuevos ricos campan a sus anchas. Las protestas populares contra una estafa bancaria que deja sin ahorros a miles son reprimidas duramente. La respuesta del pueblo es tomar las armas. Gobiernos y periodistas de occidente "no entienden" esta revuelta que ha aniquilado las estructuras del nuevo Estado capitalista. ¿Qué hay que enteder?. La revuelta ha venido para quedarse.
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1997.ean Albanian izandako matxinadak gogoratzeko berrargitaratzen da testu hau gehigarriekin. Errejimen estalinista erori ondoren albaniar herriak kapitalismoa probatzen du, non korrupzioa eta aberats berriek edozer egiten duten. Milaka pertsona dirurik gabe uztenb duen banku maula baten aurkako protestak gogor zanpatuak dira. Herriak armak hartzen ditu. Matxinada geratzeko dator.

El texto principal data de 1975, aunque el propio autor realiza posteriormente algunos comentarios más recientes, de 1998 y 2003 concretamente. Estas páginas posteriores no vienen más que a constatar lo acertado del análisis ya hecho veinte años atras, que resulta clarividente viendo la actual situación de inoperacia del sindicalismo a la hora de emancipar al proletariado de la explotación, cuando no es directamente complice de dicha explotación.

Durante el tiempo que el autor permaneció encerrado en prisión, en situación de aislamiento y de tortura sistemática, trató de desahogarse escribiendo textos y poemas en los que explicar sus sentimientos, en los que clamar por su diginidad y la de sus compañeros. Combina textos políticos, reflexivos y combativos con otros de contenido emocional y poético. Amor y odio.

Ajuste de cuentas que pretende poner en su sitio a la Internacional Situacionista, sin obviar sus logros y aportaciones, pero reconociendo también sus limitaciones y fracasos. Una manera de desmitificar a esta "vaca sagrada" del pensamiento anti-autoritario a la que en demasiadas ocasiones se han abrazado una amalgama de individuos cuya única radicalidad reside en su ostentación verbal, pero cuya praxis revolucionaria es inexistente.

Además del clásico anarquista e insurreccional "El Comunismo Libertario", texto que sirvio de guión ideológico para las insurrecciones obreras de los años treinta del pasado siglo, se adjuntan otros anteriores como "El Comunismo anarquico", asi como artículos sobre vegatarianismo, moral sexual, y demás facetas del naturismo libertario de este médico anarquista alavés. De nuevo disponible.

Presentado en formato de pequeño librito, meditaciones, sentimientos, inquietudes y desvaríos varios. Un autor que se nos desnuda con su estilo directo y a mitad camino entre la poesía y la prosa.
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Liburu txikia tamaina aldetik, hausnarketak, sentimenak, gogoetak eta okurrentzia ezberdinak biltzen dira. Olerki eta narrazioaren erdibidean zuzeneko estiloarekin biluzten zaigun egilea aurkezten zaigu.

Conocidas son las crónicas de la insurrección revolucionaria de Octubre de 1934 en Asturies, conocidas son también las crónicas de la prensa de la época, conocida es también su poca repercusión en la prensa extranjera y menor aún la de corresponsales internacionales que lo narrasen. Mathieu Corman fue uno de esos escasos ejemplos, que vivió intensamente las jornadas revolucionarias en la que nos relata su viaje para entrar en ese paisaje en llamas, dar voz a la gente que fue encontrando en plena efervescencia...
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Aski ezagunak dira 1934 urriko Asturieseko matxinada iraultzailearen kronikak, ezagunak ere garaiko hedabideetako kontakizunak, ezagun da ere atzerriko hedabideetan ezaguera eskasa izan zuela eta are gutxiago nazioarteko kazetaririk izan zela bertan. Mathieu Corman izan zen hauetako bakanetarikoa eta liburu honek kontatzen digu bere ibilbidea sutan zen paisai baterako norabidean, bidean aurkitzen zituen pertsonei ahotsa emanez...

Esta obra estudia las razones del por qué tardó tanto el anarquismo en implantarse en suelo vizcaíno donde la hegemonía socialista era clara por su discurso y prácticas más directas que en otros territorios, mientras que en Gasteiz se forjó con mayor rapidez y efectividad. Repasa figuras de importancia en el anarquismo vasco como Galo Díez, Vicente García, Alfredo Donnay o Aquilino Gómez. Y, como no, se adentra en la prolífica labor editorial a través de periódicos y publicaciones como El Látigo, Solidaridad Obrera, El Combate o La Escuela Moderna (publicación de la escuela racionalista de Irún inspirada en el modelo de Francisco Ferrer i Guardia).

Segundo libro que publica el colectivo antimilitarista Gasteizkoak en un escasísimo espacio de tiempo (dos meses respecto al anteriro "Los ejercitos humanitarios y la violencia sexista militar"). En este ya profundizan en lo que toca a Euskal Herria: la industria militar vasca y la industria que participa en la producción militar.
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Gasteizkoak kolektibo antimilitaristak epe oso laburrean (bi hilabete eskas aurreko "Los ejercitos humanitarios y la violencia sexista militar" liburutik). Oraingoan Euskal Herriari dagokionean sakontzen du: euskal industria militarra eta ekoizpen militarrean parte hartzen duen industria.

Nuevo estudio del colectivo antimilitarista alavés Gasteizkoak, en este caso centrado en la violencia sexista aplicada por los llamados "ejercitos humanitarios". La violación como arma de guerra, la explotación sexual de mujeres y niñ@s y otras calamidades ejercidas por los Cascos Azules u otros ejércitos saltan a la palestra periódicamente. La respuesta de la ONU y de los gobiernos es minimizar los casos y obstaculizar las investigaciones. Tan voluminoso como imprescindible.
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Gasteizkoak kolektibo antimilitaristarne ikerketa berria, oraingoan "ejerzito humanitarioek" egindako biolentzia sexistaren inguruan. Kasko Urdin eta beste ejerzitoeek eginiko bortxaketak guda arma modura, haur eta emakumeen esplotazio sexuala eta beste ankerkeriak. Nazio Batuen eta gobernuen erantzuna kasuak gutxiestea eta ikerketak oztopatzea izan da. Ezinbesteko zein osoa.

Poemas llenos de mala ostia, o sencillamente ensayo y opinión en forma de versos. Elegantemente ilustrados.
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Ostia txarrez beteriko olerkiak, edo beste ikuspegi batetik ikusia, olerki moduan osaturiko entsegu eta hausnarketak. Dotoreki margoztuak.

La falta de memoria histórica ha beneficiado a los intentos de edulcorar la historia de las luchas anticapitalistas de las últimas décadas (por ejemplo, con alguna película que pinta rosa lo que en realidad era rojo vivo). Como respuesta a ese revisionismo histórico y para paliar esa falta de memoria, personas directamente relacionadas con esas luchas hablan de ellas en sus justos terminos. Voluminoso libro que repasa a organizaciones como los GARI, Grupos Autonomos, MIL, Comandos Autonomos Anticapitalistas, COPEL, Action Directe, y todos los acontecimientos sociales acaecidos a su alrededor.
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Memoria historikoaren faltak azken hamarkadetako borroka antikapitalisten historia gozotzen ahalegindu da. Errebisionismo historiko honen erantzun gisa eta memoria eza hau arindu nahian, borroka horietan arituriko pertsona batzuek borroka horiei buruz hitz egiten dute izan ziren bezala. Liburu mardula zeinak GARI, Talde Autonomoak, MIL, Komando Autnomo Antikapitalistak, COPEL, Action Directe eta inguruan izandako egrtakari sozialak birpasatzen ditu.

La poesía y el arte callejero (este último presentado mediante fotos de grafitis urbanos) se dan la mano en este libro lleno de pensamietno crítico.
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Poesia eta kale poesia (kalean egindako graffitiek adieraziak) eskutik helduta doaz pentsamendu kritikoz josiriko iburu honetan.

”He preparado este libro para mis hijos y demás familia, para el día que yo falte, que lo tengan de recuerdo y sepan todo lo que hemos pasado”, dice María. Antonia recuerda cómo al principio no quería contar porque, al acordarse de lo que había vivido, “me entraban ganas de llorar”; y Mari Luz sabe que ha podido retomar muchas cosas olvidadas, “con ayuda de personas que me han dado la confianza para contar”. Repasando su vida, Luz afirma, “no teníamos ropa, no teníamos distracciones como hay ahora; pero lo que tuve en mi juventud no lo cambiaría por lo de ahora”; pero Manuela dice que, si pudiera, “lo cambiaba todo desde que nací hasta los catorce años."

Primavera en Tarifa (Cádiz)
Seis mujeres del Campo de Gibraltar han sabido contar su vida y la de su gente cercana con pinceladas de sentimientos y emociones. Ellas lo observaron todo desde sus tareas diarias en la casa, en la reguera, en la fábrica de pescado, en su trajín por el patio, la plaza y la huerta; desde sus trabajos al margen y su no escuela. En la escuela de la vida, aprendieron a percibir detalles cotidianos que quedaron fuera de la Historia oficial; por eso tienen tanto que aportar para reconstruir la Historia de nuestro pueblo y comarca.