Dani, Larisa, Gabriela, Christian, Marinela... cualquiera de ellas podría ser Dragan, el niño al que se dirige Marco Aime en este libro en forma de carta. Dragan es, también, un gitano rumano. Así se les llama.
A estos niños y niñas les podríamos contar cosas parecidas a las que Marco, desde Italia, cuenta a Dragan. Podríamos contarles que, en otra época, eran millones las personas que, procedentes del Estado español, emigraban a América u otros países de Europa. Podríamos hablarles de esa falta de memoria sobre la emigración, de esa desmemoria que facilita la instalación del racismo aquí y ahora. Podríamos hablarles -como hace Marco con Dragan- de la historia del fascismo en Europa, en Italia, en España, del exterminio basado en la raza. Podríamos nombrarles el racismo de Estado que, hoy en día, a través de las políticas migratorias, de la tolerancia cero, del civismo, somete a la población migrante y la presenta como enemigo interno, como fuente de inseguridades y peligros.
No les resultarán extrañas estas palabras a los niños y niñas a las que las dirigimos. Sus cuerpos ya están marcados por la experiencia de la miseria, de los controles racistas de identidad, de los dedos manchados en tinta.

Los Krimen se hacen mayores y su música madura con ellos. Se les nota hasta en las fotos del disco. Punk bien tocado y con unas letras curradas y llenas de mensaje contra esta sociedad de zombies consumistas y sumisos. Su estilo puede recordar a Sin Dios pero sin sen tan rápidos ni tan hardcore, es decir, más cercanos al punk. Gran paso adelante de esta banda nacida al calor del gaztetxe Txarraska de Basauri. Este es su segundo disco (tercero si contamos su maketa) y está editado por esta casa DDT Banaketak, en colaboración con Azpikultura, Melancronicam y Tóxico Records.

XX. mendeko 30ko urte gatazkatsuetan masak parte hartze politiko eta sozialean sartu ziren eta, Espainian, Historiaren aurrerapenagatiko gatazka saihestezinak gehienen edo eliteen zentzuaren arteko ezbaia eragin zuen, Modernitatearen kontsentua suntsituz, zeinetan azkenek lehenen zentzurik onena bilatzen baitzuten,; hala, demokrazia eta herrien arteko bakearen askatzeko aukera edo gerra eta zentzu nazionaleko pribilegiatuen menderatzeko aukera sortu ziren; eta supremazismoaren kontrako borrokak Euskal Herria eta bere langileak batu zituen erantzunak hartu zuen izakiaren aurka: Faxismo espainola. Bere borrokak ez zuen irabazi etikoegia zelako boterearen makiabelismoen aldean, baina gaur egun ere baliagarria da bere inspirazioagatik gehiengo sozialak eta bere bizi garapena kontuan hartzen ez dituzten oraingo menderatze tresnen aurrean.

Tremendo relato con testimonios e imágenes inéditas que explica lo ocurrido en Bilbao tras un partido de futbol del Athletic de Bilbao, cuando uno de los aficionados que celebraba el triunfo del equipo local, el jóven Iñigo Cabacas, falleció a causa de las heridas producidas por el impacto de una pelota de goma disparada por la Ertzaintza. Era abril de 2012.
El documental refleja, mediante diversos testimonios y con una exactitud casi milimétrica, las horas posteriores al partido y el momento de la violenta carga de la Ertzaintza, que acabó con la vida de Cabacas, así como los acontecimientos posteriores. Además del valor testimonial y emotivo, el documental aporta un documento excepcional y que ha servido de prueba de cargo en el juicio: las grabaciones policiales en las que un mando ordena cargar a pesar de que los agentes de calle le advierten de que no hay incidente alguno que lo justifique.

Arte y anarquismo es el octavo número de Minianarquismos (contemporáneos) con textos de André Rezsler, Colectivo DesFace y el Grupo Heliogábalo.

En este número realizamos un repaso al pensamiento anarquista con algunos textos que creemos especialmente significativos sobre cómo el movimiento libertario ha concebido el fenómeno de la expresión artística. Creemos que el resultado posibilita un acercamiento que evita las lecturas superficiales y muestra el valioso legado del anarquismo con su innegable capacidad emancipadora.

Esta concepción del arte que piensa en la literatura como sofisticado ejercicio intelectual responde a una de las varias concepciones burguesas de la creación. Tras esta visión de la literatura, hay una concepción del artista como genio, como individualidad especialmente dotada, que cobró fuerza tras el medioevo y que durante el romanticismo (ese movimiento pequeñoburgués) exaltó al artista como ser diferenciado, particular… Esta idea se ha prolongado hasta hoy y tiene un calado innegable en las sociedades occidentales que han interiorizado dicha forma de entender al artista. Por todo esto, los pensadores orgánicos dicen que la literatura social es un subarte o arte torpe de barricada y denuncia. No hay nada que decir. Debemos darles la razón. La creación burguesa pensada como estética (como ética del jarrón de museo), con su refinamiento, con sus genios y sus admiradores de genios, sus sutilezas y su capacidad de indagar en lo más profundo, no puede sino mirar con desdén a una literatura para destruir el poder y el estatuto del artista profesionalizado. El arte es demasiado importante como para dejarlo en manos del artista. Por el contrario, descentralizar la figura del creador (y desacralizarlo), anclarlo a las necesidades comunes y llevarlo al encuentro de lo colectivo son fundamentos propios de la cultura literaria del anarquismo. (Grupo Heliogábalo)

Género y anarquismo es el noveno número de Minianarquismos (contemporáneos) con textos de Visionaria Insumisa Rebelde (Unión Trabajadoras Autónomas), de Peggy Kornegger y un tercer texto firmado por Anarquistas Rosario.

En este número pretendíamos realizar un acercamiento a diversos textos actuales que sirviesen para mostrar cómo el anarquismo ha tratado los temas relacionados con el género y cómo el sistema de dominación actual está indisolublemente ligado al patriarcado. Lo cierto es que en este número la parte dedicada a la relación entre el anarquismo y el feminismo ocupa un lugar destacado dejando en un segundo plano otros aspectos que realmente también son ciertamente interesantes. El resultado es, creemos importante señalarlo, un cuadernillo bastante asequible para casi cualquier lector o lectora.

Si queremos una revuelta que atente contra todos los valores dominantes, es necesario acabar también con la opresión de género, no podemos pretender revoluciones a medias, revoluciones para liberar por mitades. Es necesario cuestionar y acabar con el sometimiento de la mujer por el poder existente, expresado en el dominio tanto del espacio privado como del público.
Los modelos impuestos de lo femenino y lo masculino no son cuestiones naturales determinadas por nuestros órganos genitales; son roles que nos han obligado a ejercer, esto es un impedimento más en el intento de decidir libremente cómo queremos vivir y relacionarnos entre las personas.
Con esto no queremos decir que tanto los hombres como las mujeres han sufrido igual opresión dentro de sus roles de género, sólo queremos hacer notar que este modelo patriarcal nos condiciona a tod@s, y que la libertad real no está en afirmar una nueva masculinidad «más amable» y/o una feminidad más activa, sino que está por fuera de estos modelos, siendo individualidades libres y autónomas.
Esto no es una tarea terapéutica, sino una revuelta insolente, que surge desde nuestra fuerza y nuestra negativa a retroceder. Si nuestro deseo es destruir toda dominación, entonces es necesario que nos movamos más allá de todo lo que nos esclaviza. (Anarquistas Rosario)

Urbanismo, espacio y dominación es el cuarto número de Minianarquismos. En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones contemporáneas que consideramos de valor sobre cómo el sistema de valores de las clases dominantes se filtra en el territorio de las sociedades contemporáneas condicionando el modo de ser del hombre/mujer actual a través de su modo de relacionarse en (y percibir) su entorno.

Introducción
Este cuadernillo que tienes entre tus manos presenta ante ti una breve pero contundente selección de textos sobre las diferentes formas en las que se manifiesta la opresión en la ordenación del territorio, por decirlo de una manera simplificada.

No pretendemos adelantar ningún aspecto fundamental sobre el contenido, si bien es cierto que advertimos que los textos elegidos no han sido concebidos para presentar o divulgar una alternativa al actual estado de cosas en relación a los problemas presentados por el urbanismo y sus alrededores. No significa esto que el anarquismo no se haya preocupado por ir más allá de la crítica al territorio capitalista a lo largo de su historia. Todo lo contrario, textos sobre alternativas al urbanismo oficial hay unos cuantos y firmados por figuras históricas del anarquismo que se podrían considerar voces autorizadas por su labor profesional, como Kropotkin o Reclus, destacados geógrafos, que son sólo un ejemplo de la tradición urbanística libertaria.

Voces autorizadas del anarquismo contemporáneo señalan la herencia del pensamiento urbanístico libertario con respecto a algunas ideas del socialismo utópico, apostando por el equilibrio del mundo rural y el urbano para dar como resultado pequeñas ciudades al estilo de las ciudades verdes que posibiliten una organización político-social descentralizada. Ciudades en equilibrio con su entorno natural, alejadas de las complejas y caóticas construcciones mastodónticas del mundo capitalista avanzado. Obviamente el desarrollo teórico de este tipo de proyectos no acaba aquí, pese a que las propuestas responden a una cierta homogeneidad de criterios pues las ideas-fuerza son claras al respecto.

La historia del movimiento libertario no es sólo un determinado corpus de ideas sino que es además un conjunto de prácticas sociales e individuales, por lo que las ideas anarquistas han sido puestas en práctica durante casi dos siglos en muy diferentes campos. Y, por supuesto, la ordenación del territorio no iba a ser menos. Pese a que el sistema de dominación se extiende por todos los ámbitos de la realidad con una eficiencia desconocida en cualquier etapa anterior de la historia, no han cejado los anarquistas en poner en marcha proyectos libertarios, vinculados en las últimas décadas, en nuestro entorno más cercano al menos, al mundo rural. Es cierto que los proyectos de liberación de espacios urbanos, es decir, de okupación, es un fenómeno relevante de lucha que tiene eso sí unas dimensiones distintas a las de los proyectos rurales donde se ponen en marcha pequeñas sociedades libertarias en miniatura, aunque limitadas por el entorno en el que estas se desenvuelven

El carácter ético del anarquismo es el tercer número de Minianarquismos. En este cuaderno encontrarás una sencilla y clara aproximación al anarquismo en lo que este tiene de conjunto de ideas relacionadas con la moral como contraste al panorama actual de la sociedad lobos y corderos en la que nos ha tocado vivir.

El fin justifica los medios, se dice, y el fin es bueno: está en el programa del partido. Pero ese programa, si es realmente bueno para las grandes mayorías, luego de la victoria no se realiza, ni se hacen esfuerzos para que se realice, porque el interés y la seguridad del Estado lo impiden. Ejemplo: si se busca una mayor justicia social, se corre el riesgo seguro de espantar a las inversiones de capital extranjero que el país “necesita”; si se amplían las libertades y las garantías democráticas, se puede irritar al vecino poderoso cuya política se orienta, en sentido contrario, a las corrientes internas de derechas, que son minoritarias, pero tienen una fuerza material y dinero y frente a las cuales suele ocurrir que el gobierno sea demasiado débil. Y así sucede que recursos que podrían emplearse en enseñanza y cuidado de la salud van a engrosar el presupuesto militar. El poder en sí —además— está reñido con la ética y con la dignidad de cada ser humano, pues establece una injusta superioridad de uno sobre otro, superioridad que, cualquiera que haya sido su origen, se mantiene no en base a mayor conocimiento o mejor criterio, sino a través de un aparato coactivo. (Luce Fabbri)

El trabajo, los trabajadores y el anarquismo por Miquel Amorós, J. M. Naredo y un tercer texto anónimo.

El trabajo, los trabajadores y el anarquismo es el segundo número de Minianarquismos. En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones contemporáneas más o menos elaboradas sobre el mundo del trabajo que tratan de plasmar algunas de las sensibilidades del anarquismo de hoy, siguiendo la premisa de que este cuaderno sirva para los lectores ampliamente conocedores del tema y, al mismo tiempo, sirva para un lector que no sepa gran cosa sobre anarquismo.

Una Introducción

La relación entre los anarquistas y la clase obrera ha sido tema de debates recurrentes desde probablemente el nacimiento del movimiento libertario allá en el siglo XIX. Lo cierto es que aquellos/as que desconozcan la historia del movimiento libertario fácilmente se sorprenderán al ver las divergencias enormes que se han dado entre anarquistas que bien han idealizado la figura del obrero, del proletario y aquellos que no han tenido rubor en declararse abiertamente antiobreristas. Casos intermedios también han existido y puede que hayan sido mayoría. De hecho, esta postura intermedia es la que sentó las bases de la acción y propaganda anarquistas en el que algunos denominan el periodo dorado del anarquismo.

Ese periodo que hemos denominado dorado podríamos situarlo entre 1907 y 1937, es decir, entre el Congreso anarquista de Amsterdam y la derrota de la Revolución Social española en mayo del año señalado.

Después de dos décadas donde lo más significado, sobre todo por la historiografía oficial, fueron los atentados y los magnicidios, el movimiento anarquista se vuelca en las luchas obreras, lo cual, por cierto, no significa que el movimiento anarquista renegara años atrás de forma mayoritaria de su vocación proletaria. Puede, por tanto, el congreso de Amsterdam servirnos como punto de referencia más simbólico que otra cosa, aunque desde luego nos aporta testimonios de gran interés. Por ejemplo, nos aporta algunos de los debates entre los más cercanos al sindicalismo revolucionario y aquellos que como Errico Malatesta pretenden marcar la diferencia entre el anarquismo y sindicalismo. Nos permitiremos una extensa reproducción de las palabras de Malatesta en dicho congreso por servir algunas de sus posturas de base teórica a buena parte del movimiento anarquista durante décadas e incluso para muchos hasta hoy:

[...] Aquí estamos entre compañeros, y sin duda ninguno de vosotros, al oírme criticar lo que hay de criticable en el sindicalismo, se verá tentado a tomarme por un enemigo de la organización y de la acción de los trabajadores, o de lo contrario ¡me conocería muy mal!

La conclusión a la que ha llegado Monatte es que el sindicalismo es un medio necesario y suficiente de revolución social. En otros términos, Monatte ha declarado que el sindicalismo se basta a sí mismo. Y eso, para mí, es una doctrina radicalmente falsa. Combatir esa doctrina será el objeto de mi discurs

El libro, que se publicó en su primera edición en diciembre de 2011 en una edición limitada a 200 copias, se agotó en poco tiempo. Ahora, se reedita en una edición revisada, limitada igualmente a 200 ejemplares y maquetada por el diseñador Ramon M. Zabalegi, conocido por sus trabajos en el diseño musical. El resultado es espectacular. www.nagorelegarreta.com

En la publicación se encuentran las primeras series de fotografías que Legarreta hizo con su curiosa cámara, ya que la artista hernaniarra utiliza solamente latas de conserva como única cámara fotográfica para resolver su trabajo. Dividido en cinco temas: 1. Azokak), 2. Monumentuak, 3. Hondartzan, 4. Itsasertza y 4. 360º, el libro avanza uniendo las imágenes de la artista con textos de Gorka Setien, Haizea Arregi, Lainon, Juanbau Erauskin y Mikel Peruarena; cinco escritores que participan en el proyecto aportando textos inéditos sobre lo que cada serie fotográfica les sugiere.

Cuarto volúmen de la colección de libros fotográficos "Euskal Herriko musika argazkilariak" ("fotógrafxs musicales de Euskal Herria"). 100 imágenes de mujeres sobre el escenario. El volumen se centra en visibilizar, lejos de estereotipos, el trabajo de las mujeres músicas y presentar su aportacion a la cultura popular en el contexto de Euskalherria. Prologado por Inés Osinaga, cantante de Gose, nos ofrece impactantes imágenes a todo color de infinidad de mujeres, jóvenes y no tanto, de bandas sobradamente conocidas o de grupos que aún no han editado maketa alguna, desde cantautoras y trikitilaris hasta baterías de bandas de hardcore punk...

2010. urtean Saioa Gauilunak argazkilariari kontzertuetako argazki erakusketa bat egitea proposatzen diote Eibarren dagoen Karrika tabernan jartzeko. Argazkiak aukeratzen hasi eta konturatu zen Emakume musikariz soilik osatutako erakusketa egin ahal zuela, Karrikakoa bere lehen erakusketa izan behar zuenez ideia hau baztertu zuen, baina handik gutxira berriro hartu eta Emarock proiektua izango zena jaiotzekotan zegoen. Argazkiak begiratu eta bertan agertzen ziren denak abeslariak zirela konturatu zen eta hor hasi zitzaizkion lehenengo galderak ," ez ahal daude Euskal Herrian emakume gitarrajolerik? Eta baterijolerik? Edo neskez bakarrik osatutako talderik? Edo akaso ez diet nik argazkirik atera?" ematen zuen orokorrean hala zela, euskal herrian oso emakume gutxi zeudela musika taldeetan, ta zergaitik ez saiatu hau aldatzen? Ta ordun bai esan genezake Emarock proiektua jaio zela. Piskanaka Euskal herriko leku ezberdinetako lagunak batu eta bakoitza berean Emarock gorpuzten hasi ginen, ta bide batez Emarock elkartea sortu genuen guzti hau kudeatzeko Ta zer da Emarock? Emarock proiektu bat da, Euskal Herrian batez ere, musikan aritzen diren emakumei protagonismo eta espazio bat ematea du helburutzat.

Hard rock macarra con toques de los setenta y los ochenta y con un gran olor a gasolina y goma quemada. Música de carretera, de moteros y hell angels, con guitarras poderosas y una voz potente y cazallosa. Surgidos en la comarca de Uribe Kosta en 2004, el grupo hace rock duro con toques blues e incluso algo de heavy metal... para amantes de Free, The Cult, Rory Gallagher, Steppenwolf, los Hawkwind de Lemmy, AC/DC, o los mismisimos Judas Priest.

Regreso de la cantautora anteriormente conocida como A.N.A.. Melodías vocales muy curradas acompañadas de una hermosa guitarra acústica. Temas que desprenden amor, solidaridad y mucha humanidad.

El paisaje economico de los últimos tiempos es desolador debido a la crisis y a los recortes. Pero más desolador aún es el paisaje humano y social, alienado por el sistema de dominación capitalistas, así como el paisaje ecológico, totalmente cuesta abajo hacia la catástrofe. La crítica de este texto está basada en cómo se han abordado las luchas recientes de los trabajadores de la mineria, pero puede extrapolarse a muchas otras luchas por la sanidad, contra la reforma laboral, contra los recortes en educación.... ¿Merece la pena luchar para que todo siga como antes de la crisis?. Este texto defiende que por contra es urgente plantearse de una vez por todas que hay que romper con la alienaciión del trabajo, con el productivismo y con la frenética explotación de los recursos de nuestro planeta que amenazan la vida en el mismo.

Otra recopilación de textos, o mejor dicho, de conferencias del siempre incisivo y fresco Miquel Amorós, nuevamente tratando uno de sus temas preferidos: la lucha por la defensa del territorio contra el desarrollismo depredador capitalista. Partiendo de un caso local y concreto acaecido en Alcoi (Alacant), el debate se va hilando hacia derroteros más globales en donde se critica tanto la agresión al territorio por parte de la dominación industrial como algunas maneras de supuestamente querer enfrentarse a la misma que se quedan en meros simulacros.

Este librito trata de acercarse y comprender los mitos del ciudadano demócrata. Para ello nos ofrece una serie de relatos que tratan de desenmascarar, uno por uno, algunos de los mitos más asentados en el imaginario colectivo. Quienes decretaron el fin de los mitos lo hicieron para imponer los suyos propios. Para tomar conciencia de hasta que punto dan forma a nuestra realidad hace falta sumergirse en lo mitológico y explorarlo. El ciudadano demócrata está siempre en medio. Con esta posición defiende, en lo esencial, el modelo social vigente aunque trate de cambiar algunas cosas. Para ello se coloca entre el Poder y quiénes se rebelan contra él, tratando de contener y encauzar los conflictos. Capta a los ingenuos, ficha a los trepas y condena a los que no pactan, es decir, hace de filtro.

Dirty Surf se crean en el año 2006 por músicos procedentes de otras bandas como The Harry Sons, Vickyleytones, Bastardos, Huesos de Gato Negro, Tio Tinajas, Los Arañas, Tuperman, o Gel Zombies. Hacen surf punk garagero e instrumental. Sus componentes actúan cubiertos con originales máscaras mexicanas de lucha libre. Tienen varios trabajos anteriores y han aparecido en recopilatorios. Ahora nos traen un trabajo de tres temas instrumentales más un tema de punk surf, versión de los Tuperman. Para amantes de Long Board, Los Coronas, etc...

En vistas de que algunos insisten en la impostura, se ha visto necesario reeditar este pequeño alegato. El claro y confeso antiestalinismo de George Orwell le valió los odios de por vida de buena parte del izquierdismo. En los últimos tiempos y cuando el aludido ya no ha podido defenderse algunos han querido cobrarse su pequeña venganza acusandole a Orwell de haber colaborado con los servicios secretos de las potencias capitalistas denunciando a personas de izquierdas como posibles agentes comunistas. Este texto desmonta esta calumnia aportando los documentos originales ahora que la prensa burguesa trata de recuperar para sí la figura de Orwell. Editan Ediciones El Salmón y DDT.\\\Antza denez batzuk jarraitzen dute jo ta ke George Orwellen izena zikintzen. Hori dela eta bidezkoa izan da liburu txiki honen berrargitalpena. George Orwellen antiestalinismoak ezkertiar askoren gorrotoa piztuko zuen. Defendatzeko inolako aukerarik ez duenean bere izena zikindu nahi izan dute potentzi kapitalisten zerbitzu sekretuekin ezkertiarrak atxilotzen laguntzeko. Testu honek gezur hau suntsitzen du dokumentu originalak aurkeztuz. Edizio berri honek textu berri batzuk eskeintzen dizkigu. El Salmón Argitaletxe eta DDT-k argitaratuta.

Tercer disco de Bajo Presion,  banda surgida en el gaztetxe Txarraska de Basauri y coincidiendo con el decimo quinto aniversario del local okupado, el cual aparece en el fondo del dibujo de la excelente portada del disco, la cual ha corrido una vez más a cargo del gran dibujante Txori, autor de portadas de numerososo grupos (Fly Shit, Hil Aiari, All Eyes, Nasti de Plasti...), fanzines (Ekintza Zuzena, Izu Giroa,...), etc..Como novedad, el grupo tiene ahora un nuevo componente, pasando a ser quinteto. Potente sonido y melodía directa como siempre, aunque a lo mejor puedes notar que la música y las composiciones son más complejas y las guitarras más limpias y con pasajes melódicos propias incluso del rock setentero. Además de en castellano y euskara, también se atreven con un tema en inglés. Colaboraciones de gente de Fi-asko, Striknina, Adrenalized (alguno de sus miembros ha hecho de maestro de ceremonias en la grabación del disco)Presentado en formato digi-pack con un desplegable interior que se convierte nuevamente en un enorme dibujo del Txori. Editan la banda, Azpikultura, Toxiko Records y DDT.

Este número sube un poco el precio pero debido a que también trae más páginas. Encontramos distintos artículos críticos con el desarrollismo firmados por gente bastante conocida tanto por su participación en esta revista y en otras hermanas como Cul de Sac o Resquicios ( Salvador Cobo, Miquel Amorós, Juanma Agullés, Manuel García Alonso, Aurelién Berlan...). Artículos sobre los límites de lo urbano y sobre la vida comunal rural: los límites de Madrid, sobre la misería y defensa de las ciudades, reportaje sobre la vida comunal en Aliste (Zamora), el concejo aldeano en Cantabria, etc...

Camiseta negra con logo contra la SGAE y el lema antes referido, acompañado con el símbolo pirata de los femures y la calavera. Todo ello impreso en tinta blanca. L, M y XL.

Txapas contra el fracking (fractura hidráulica)

Reedición ampliada y mejorada de este clásico que en su día editó en castellano por primera vez Alikornio (Barcelona) y ahora nos llega de la mano de la editorial asturiana Cambalache.
Memorias de esta mujer que llegó al estado español para encontrarse con su marido cuatro días antes del alzamiento militar, lo que les empujaría a enrolarse como milicianos en la columna del POUM del frente de Guadalajara. Al mes de contienda fallece su marido, lo que hace que sea ella quien se quede al mando de la columna y posterior división alcanzando el grado de capitana (ùnica mujer con este grado en toda la guerra). Además, nos cuenta su experiencia al enfrentarse a los prejuicios de sus camaradas y sobretodo a la posterior persecución del POUM por ordenes de Stalin.
\\\\\\
Orain dela urte batzuk Alikornio Argitaletxearen eskutik heldu zitzaigun liburu polit honen berrargitalpen dotorea eskeintzen digu orain Cambalache kolektibo asturiarrak.
Emakume honen memoriak, zeina estatu espainiarrera heldu zen senarrarekin biltzeko altxamendu militarra baino lau egun lehenago, bultzatuko zituena POUMek Guadalajarako frontean duen zutabera gehitzea. Borroka hasi eta hilabetera, senarra hiltzen da eta zutabearen buru jartzen da, ondoren militarizazioarekin kapitain titulua izateraino helduko delarik (gudan halako titulua lortzen emakume bakarra). Gainera interesgarriena da azaltzen digun bere bizipenak bere kideek zuten aurreiritziegatik eta bereziki POUMek izango duen jazarpenaren inguruan.

Meren, cantautor insurgente euskaldun (aunque varios temas son en castellano) que con este segundo disco sigue la misma senda que en su anterior trabajo "Gernikako Arbola". Crítica mordaz, e irónica a este mundo capitalista, desarrollista y destructor. Una crítica que es despiadada pero expresada en todo momento con gran humor. Un disco que a pesar de ser acústico en todo momento tiene cierto aire punk, tanto por sus partes rápidas y frenéticas como por sus constantes guiños a Eskorbuto. Edita y distribuye DDT.

Con Acción Directa ila editorial La Neurosis o las barricadas naugura una colección de cuadernillos que hemos decidido llamar Minianarquismos (por el tamaño de los textos como podrán notar los más despiertos lectores). A través de dos series, una dedicada a textos clásicos libertarios y otra a textos contemporáneos (en su mayoría breves recopilaciones temáticas de la prensa libertaria actual), trataremos de acercar algunas reflexiones esperemos valiosas para las mentes inquietas.

A modo de introducción

No disfruta Voltairine de Cleyre (1866-1912) del reconocimiento de otra anarquista estadounidense como Emma Goldman. Es posible que esto se deba a su temprana muerte, lo cierto es que, por la razón que sea, la obra de Voltairine ha tenido una difusión más limitada. De su vida no sabemos mucho porque casi todo lo escrito por ella y sobre ella sigue inédito en nuestra lengua. De su juventud sabemos que Voltairine fue internada en un colegio religioso que le concienció en el desprecio por la educación autoritaria y las ideas religiosas. Parece que fueron los hechos relacionados con la Revuelta de Haymarket en Chicago los que crearon los vínculos definitivos entre la joven De Cleyre y el anarquismo. No queremos entreteneros más con los datos biográficos de esta autora ya que dejamos esa iniciativa en manos de nuestras lectoras y lectores que tienen en internet algunos breves apuntes sobre su vida.

Una de sus últimas colaboraciones periodísticas conocidas nos posibilita leer este texto que tiene un innegable valor histórico por darnos a conocer los debates de principios del siglo XX sobre la necesidad de intervenir en la política parlamentaria o, por el contrario, rechazarla en favor de la acción directa. Dicho debate sigue teniendo un enorme valor: si bien muchas organizaciones o movimientos que apostaron por la lucha en los parlamentos han conseguido mayor predicamento, la acción directa no se ha visto despojada de su valor ético y revolucionario pues ésta en cuanto forma de acción política sigue mantenido todo su valor ético ya que presupone una concepción integral del ser humano capaz de tomar las riendas de su vida en todas sus dimensiones. Así se elude la intervención de los políticos profesionales que despojan a las personas de su capacidad del gobierno de lo común/público para legitimar de esa manera la división social entre gobernantes y gobernados que es la esencia de la democracia representativa sistema basado en el parlamentarismo como forma de dominación.

Acción directa es especialmente actual puesto que supone una aportación fundamental para reivindicar el papel de la acción no mediada con todo su valor, un valor cuya lógica trata de ser destruida por la sociedad estatal-capitalista que en su dimensión actual de sociedad espectacular trata de arrebatar al oprimido su potencial como agente político para convertir esta dimensión en mero espéctaculo, en simple actuación para conseguir un aplauso pues la intervención política sólo tiene cabida a través de las reglas establecidas por el Estado en cuanto herramienta burocrática de dominación para asegurar la reproducción de los valores de las clases dominantes

Tecnología y dominación es el sexto número de Minianarquismos (contemporáneos) con textos de M. Amorós y J. Rodríguez Hidalgo.

En esta ocasión os presentamos dos textos fundamentales para entender el giro que lleva años produciéndose en las entrañas del movimiento anarquista y que supone un profundo cambio con respecto aquellas corrientes que albergaron dentro de sí un intenso optimismo tecnológico y que aún perviven en una parte probablemente numerosa del anarquismo.

Introducción
Es posible que algunos lectores piensen que el anarquismo desde sus orígenes apenas ha cambiado las bases de sus principios. Nosotras estamos de acuerdo, los principios básicos del anarquismo es probable que no hayan cambiado apenas en 150 años, pues siguen sustentando la lucha contra toda forma de dominación en todos los ámbitos de la existencia. A pesar de esto el anarquismo ha sufrido virajes de gran violencia en cuestiones teóricas de gran importancia: un ejemplo es el tema tratado en este cuadernillo.

Inox (Stainless Rock) es el nuevo proyecto musical de nada menos que Claus Groten, bajista y vocalista de la banda de punk gipuzkoana Vómito. Está claro que Claus ha intentado hacer algo distinto en esta ocasión. Pero no te creas que esto es un disco exento de caña. Rockanroll de alto octanaje con arreglos de saxo y de violines que le dan un toque de gran calidad. Unas canciones más siniestras y afterpunks, otras más combativas y rápidas, otras puro punk rock al estilo La Perrera, Dictators, otras que suenan a la última época de Cicatriz... Variado y con gusto. Rock con mayusculas.