Texto englobado dentro de los nuevos análisis políticos "de izquierda" que deben surgir ante la evolución para seguir igual que experimentan las políticas liberales y capitalistas. El capitalismo ya no es un "modo de producción" sino un productor de mundos. Desde esta premisa el autor trabaja en la elaboración de una política que tome la multiplicidad y el acontecimientto como materia ptrima de su intervención.
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Politika liberal eta kapitalistek berdin mantentzeko izan duten eboluziotik sortu beharreko "ezkerreko" analisi politiko berrien barnean kokaturiko testua. Kapitalismoa ez da dagoeneko ekoizpen modu bat baizik eta munduen ekoizlea.

1968 fue año de revueltas estudiantiles en muchos lugares, pero como nos recuerda Elena Poniatowska en su prólogo de 68 de Paco Ignacio Taibo II, la única ciudad en la que masacraron a cientos de personas fue México. El autor del libro, que con diecinueve años fue protagonista de los hechos, tenía tres cuadernos de notas sobre ellos que creía material para una novela, pero pronto se dio cuenta de que dar testimonio de aquello no toleraba ficción. Así nació la obra, que publicó Joaquín Mortiz en México en 1991 y fue recuperada por Traficantes de sueños en 2006, crónica de la brava singladura y el naufragio sangriento.

Coincidiendo con el final de la Primera Guerra Mundial un grupo de individuos desertores de la Guerra y del Expresionismo, se constituyen en verdadera guerrilla artística cuya influencia se hace perceptible hasta nuestros días. De los tres referentes del movimiento dadaísta, el Cabaret Voltaire, Tristan Tzara y el grupo de Paris, y el Club Dadá de Berlín, sería éste el que, impulsado por Richard Huelsenbeck, adoptaría una posición más resueltamente política: "El expresionismo, encontrado en el extranjero y convertido en Alemania, conforme a la manera popular, en una bucólica opulencia, con la expectativa de una buena jubilación, ya no tiene nada que ver con los anhelos de personas activas. Los firmantes de este manifiesto se han reunido bajo la consigna de lucha ¡Dadá! para propagar un arte del que esperan la realización de nuevos ideales. Aquí se ve claramente la diferencia con la concepción tzarariana. Mientras Tzara seguía escribiendo ?Dadá ne signifie rien? -en Alemania ya había perdido su carácter de l?art pour l?art en el primer ataque. En vez de continuar haciendo arte, Dadá se buscó un enemigo situándose en oposición directa al arte abstracto. Ponía el acento en el movimiento, en la lucha. Pero todavía nos faltaba un programa de acción, teníamos que decir claramente qué era lo que nuestro dadaísmo quería. Entre Raoul Hausmann y yo redactamos el programa. Al mismo tiempo adoptamos con plena conciencia una posición política."

Una revisión crítica de la historia del garantismo social (renta básica), desde sus orígenes hasta la actualidad, en la que han surgido grupos y movimientoscuya actividad gira en torno a la obtención de una renta ciudadana, salario social, renta básica, etc.
Este alegato denuncia que estas reclamaciones de una renta universal de ciudadanía puede convertirse en una manera de desviar la cuestión de fondo: la explotación a la que nos somete el capitalismo. Y además demuestra que a lo largo de la historia del Capitalismo, ésta reivindicación de "renta básica" y similares no ha sido una reclamación exclusiva de la tradición revolucionaria. Ni siquiera ha sido en sí misma una cuestión progresista.

Tres décadas de objeción, insumisión y antimilitarismo. Recorrido de los treinta años de denuncia al militarismo del MOC en este estenxísimo libreto.
Hiru hamarkadatako objetzio, intsumisio eta antimilitarismoa. KEM-MOCen hogeitamar urteen ibilbidea militarismoaren salaketa egiten azaltzen digun liburu lodia.

Conocer la historia de cada uno de los objetos que tenemos en casa supone adentrarse en sociedades diferentes, cuyas invenciones han atravesado el tiempo hasta llegar a la actualidad. Pablo Sastre se dedica en este libro ha reconstruir la biografía de cada una de las cosas que puebla el hogar. De la mano de ellas conocemos las costumbres y usos que otras personas dieron a las ventanas, la cama, la mesa... una extraña oportunidad de contrastar conceptos, como el de la intimidad, que no existían en otras épocas y que hoy parecen irrenunciables. Pedagógico, estimulante y crítico. Disponible el libro original "Gauzen presentzia".
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Etxean ditugun objektu ezberdinen historia ezagutzeak gizarte ezberdinetan murgiltzea suposatzen du, zeinen asmakizunak gaur egun arte heldu diren. Pablo Sastrek helburu du etxean ditugun hainbat gauzen biografia osatzea. Hauen bidez iksui ahalko dugu beste pertsona zein gizartek zein balio eman zieten leihoei, oheari, mahaiari... kontzeptu ezberdinak kontrajartzeko aukera bikaina, intimitatea esaterako, beste garaietan existitzen ez zena eta gaur egun ezinbestekoa ematen duena. Eskuragarri jatorrizko "Gauzen Presentzia" liburua.