ERA MÁS LA MISERIA QUE EL MIEDO / Mujeres y Franquismo en el Gran Bilbao: Represión y Resistencias.

5.00

Autor: Belén Solé / Beatriz Díaz
Idioma: Castellano
Editorial: Asociación vizcaina de investigacion EL KASKO
Colación: 82 Páginas
Procedencia: Euskal Herria
Año de edición: 2014

Agotado

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Obra editada por la Asociación Vizcaina de Investigación histórica/Bizkaiko Ikerketa Historiokoko Elkartea EL KASKO y que ha contado con el buen hacer de dos autoras, Belén Solé y Beatriz Días (ésta última con un montón de obras que han sido distribuidas o incluidas en nuestro catálogo, por recordar algunas: «Lenguas y comunicación en la emigración, y así nos entendemos», «El color de la sospecha», «La ayuda invisible», «un rosal de Flores chiquititas», etc…).
La represión franquista tuvo múltiples caras y llegó a todos los ámbitos de la vida cotidiana; se cebó con especial crueldad en las familias con algún miembro ex combatiente o destacado en el bando republicano. Muchas de ellas perdieron sus viviendas y sus pertenencias, condenándolas a la miseria más absoluta. Los peor parados fueron los huérfanos, las viudas y las familias de los presos y presas, que fueron despreciados y señalados por las autoridades franquistas. El exilio interior fue la única salida para muchas personas.
Algunos estudios recientes contribuyen a revitalizar el conocimiento y valoración sobre una época donde la mujer quedó relegada al hogar, en la que la legislación restrictiva y la educación impulsada por el nacionalcatolicismo (a través de la Sección Femenina, Auxilio Social o la propia Iglesia) trataron de «reeducar» a la mujer en aquellos valores del nuevo régimen. La represión que sufrió la mujer fue especialmente dura en aspectos relacionados con la supervivencia, la vida cotidiana, la moral, la educación, la sexualidad o el ocio, y que ha permanecido silenciada en gran medida.
La obra, que ha contado con parte de financiación pública, detalla los diversos mecanismos de represión dirigidos expresamente a las mujeres, aquellos que les afectaron diferencialmente y las formas de respuesta y resistencias de las mujeres a esta realidad. Consta de una parte final enfocada a la discusión, bien orientada a centros educativos, grupos de mujeres, seminarios de género u otros espacios formativos.

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